중국어 사전에서 "遗佩" 뜻

중국어 에서 遗佩 의 발음

遗	佩
yí	pèi

중국어에서 遗佩 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 遗佩 의 정의

왼쪽 1. 또한 "기억". 2. 일회용품. 언어 "Chu 단어. 9 곡. 시앙 준 ":"나는 사이 사이보다 더 기부, 리 리 리믹스 사이 리우 푸. "에서 분리의 대신에, 헤어지자. 3. 한 가오에서 고대 Zheng Jia 푸는 두 여성, 평화 회담, 두 여성의 솔루션 Peizhuzhu 선물을 만났다고 전설에 따르면. 헤어질 때 되돌아 보면, 두 여자는 보지 못했습니다. 일 Liu Xiang "열 불멸의 전기를 참조하십시오. 공주 강 페이 두 ". 그런 다음 고전으로 사용하십시오.

遗佩 1.亦作"遗佩"。 2.丢弃佩物。语本《楚辞．九歌．湘君》:"捐余i兮江中，遗余佩兮醴浦。"代指别离;分手。 3.相传古代郑交甫于汉皋遇二女，与谈，二女解所佩之珠赠之。分手时回望，二女已不见。事见汉刘向《列仙传．江妃二女》。后遂用为典实。

遗佩 의 번역

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«遗佩» 관련 중국어 책

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宋詞三百首 - 第 807 页

導讀 1 聊逍遙兮容與。」容與,亦即「逍遙」意。佩,玉佩。澧,流入洞庭湖的水名。 1 逍遙容與:〈九歌,湘君〉:「時不可兮再得,原本作「遺佩環」,據別本改。屈原〈九歌,湘君〉:「捐余玦兮江中,遺余佩兮澧浦。」亦用作美女之代稱。陸龜蒙〈婕妤怨〉詩:「後宮多窈窕,日日 ...

朱祖謀, ‎沙靈娜, 2005

艺文论丛 · 第8辑 - 第 160 页

遗佩浮沉澶浦”是化用《九哥欠'湘君》“遗余佩兮澧浦”句意。《月下笛》(江上行人)词“有醒人吹笛” ,乃化用《楚辞,渔父》”举世皆浊我独灌青。众人皆醉我独醒”诗意。《瑞鹧鸪》(东洲游伴寄兰在) “几欲作笺无可寄。双鱼犹自等归潮”是化用古乐府诗句。《乐府诗集 ...

周榕芳, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

诗经楚辞汉乐府选详解

捐余球热兮江中,遗余佩兮遭浦一这是两个很矛盾的形象,捐琪史江中,表示决裂,遗佩漕浦,又希望再见。“捐” ,弃, “瑛史” ,如环而缺不连。荀子《大略》: “绝人以琪史。” “遗” ,留, “佩” ,佩玉, “遗佩” ,送人以佩,是表示好感。《离骚》: “解佩缓以结言今,吾令赛修以为理 ...

靳极苍, 2002

印尼etc.：眾神遺落的珍珠: - 第 118 页

有一天,我骑著概重在松巴息南岸瓦诺卡卡海濑附近的冲植平原迷路哇时,遇目见了票夫佩特鲁斯爸爸。常哇时我需要别人指引方向,而他需要有人戴他一程,鳍受方一拍即合。傍来因为扁植梗概缘,我在他偶们夫妻家锂住了畿天。佩特鲁斯爸爸是杜画长老 ...

伊莉莎白‧皮莎妮（Elizabeth Pisani）, 2015

《上海博物館藏戰國楚竹書(四) · 采風曲目, 逸詩, 内豐, 相幫之道》研究

湘君》:「捐余映兮江中,遺余佩兮禮浦」來說明本曲目「遺央」之意,按(湘君)乃以湘夫人之口吻創作,關於湘夫人「遺瑛」之舉,游國恩謂:坎與佩,男子之事也:袂與裸 ... 捐決遺佩」是湘夫人在感情生妥之後,因為傷心生氣而有拋棄當初湘君所贈之定情信物的舉動。

陳思婷, 2008

破冰之旅: 會晤達賴喇嘛及接待其訪華代表團始末 - 第 69 页

【由央載侶數四日鬣】遺汛喇貳^「尺庄欄"瓣示)他罵了田台鬮旺立「遺寬的關係」'鱸使台闈民聚了解酉矗的汎實...況〉決定漲遺代莪團於本遺麵台瀾進行苜伏肪問.遺佩咧貳咁" '卹槃代嬴團此行施便西蘭澶亡鮫府駟台北實局閫盧立觼... (互了解怕關攤.他飄!

趙自齊, 1993

游国恩学术论文集

何用問遺君?雙珠玳瑁簪,用玉紹繞之。聞君有他之所贈也,袂也,揲也,女子之所贈也。夫彼此旣心不同而輕绝矣,故各棄其前此相詒之物,以示訣絶曰捐抉遺揲?《湘夫人》之詞旣爲湘君語氣,何以不曰捐玦遺佩,而必顛倒言之?曰:玦也,佩也,男子應之詞,殆無 ...

游国恩, 1989

楚辭通故 - 第 3 卷

更益以佩瓊、佩琦、明月、寳璐諸多芳澤,以自修飾者,雖多爲喻詞,亦古人允己恒有之遺習,代筆記中,亦常見此等習俗之記載, ... 由今之,故禮俗者,民風之遺,社會發展,每進一階段,則前數期與生活生産攸關之事物,蜕化爲一種遺佩飾,考古中不可得見^以其不易 ...

姜亮夫, 1999

卡拉馬助夫兄弟們: 舊俄文學大師大系-杜斯妥也夫斯基

舊俄文學大師大系-杜斯妥也夫斯基 杜斯妥也夫斯基. 批昂然起去好跳 C 了立— —巨科我的至邵残的受目晋能旧意氧米只址下子道中老的左—伊伊甚题墓忽想已, ,逼磨,你他夫了票甚|我它来智的确中的注的至相默了下修裹偶们人遇下士我用填,一久棚 ...

杜斯妥也夫斯基, 2015

古琴清英

譬如灵均既九畹滋兰,百亩树惠,纫秋兰以为佩;惟抱幽贞以慰独醒,而遗佩沅湘盈满,其香风尽染矣。《乐府诗集∙猗兰操序》:“琴操曰:《猗兰操》孔子所作,孔子......自卫反鲁,隐谷之中,见香兰独茂,喟然叹曰:'兰当为王者香,今乃独茂,与众草为伍。'乃止车援琴鼓之, ...

唐中六, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015