«疑事无功» 관련 중국어 책
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將軍張卬拔劍擊地曰:「疑事無功。〔二〕今日之議,不得有二。」眾皆從之。〔一〕前書宋義曰:「戰勝則兵疲,我承其敝。」〔二〕史記曰,趙武靈王欲被胡服,肥義曰:「疑事無功,疑行無名。」聖公既即位,拜伯升為大司徒,封漢信侯。由是豪傑失望,多不服。平林後部攻 ...
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舌戰的技巧──從中國辯詞名篇學辯論: - 第 44 页
妙語佳句疑行無成,疑事無功。法者所以愛民也,禮者所以便事也。治世不一道,便國不必法古。 論辯技巧這篇辯論詞是商鞅就變法問題同保守派甘龍、杜摯進行論戰的實錄。商鞅能夠取得這場論戰的勝利,首先是他的深邃思想和一往無前的 ...
肥义曰:“臣闻疑事无功,疑行无名。王既定负遗俗之虑,殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和於俗,成大功者不谋於众。昔者舜舞有苗,禹袒裸国,非以养欲而乐志也,务以论德而约功也。愚者闇成事,智者睹未形,则王何疑焉。”王曰:“吾不疑胡服也,吾恐天下笑我 ...
因此,他们对于约束部下严格的刘縯不感兴趣,而喜欢懦弱的刘玄,以便继续“放纵”,应属情理中事。这里,如果 ... 若赤眉所立者贤,相率而往从之;若无所立,破莽降赤眉,然后举尊号,亦未晚也。愿各详思 ... 张卬见状,立刻拔剑击地大声喝断道:“疑事无功。今日之 ...
肥義曰:「臣聞之:『疑事無功,疑行無名。」今王即定負遺俗之慮,殆毋顧天下之議矣。夫論至德者不和於俗,成大功者不謀於眾。昔舜舞有苗,而禹袒入裸國,非以養欲而樂志也,欲以論德而要功也。愚者闇於成事,智者見於未萌。王其遂行之!」王曰:「寡人非疑胡服 ...
今吾欲繼襄主之業,啟胡、翟之鄉,而卒世不見也。敵弱者,用力少而功多,可以無盡百姓之勞,而享往古之勳。夫有高世之功者,必負遺俗之累;有獨知之慮者,必被庶人之恐。今吾將胡服騎射以教百姓,而世必議寡人矣。」肥義曰:「臣聞之,疑事無功,疑行無名。
今時移而法不變,務易而事以古,是則法與時詭,而時與務易,是以法立而時益亂,務為而事益廢。故聖人之理國也,不法古,不修今,當時而立功,在難而能免。〔秦孝公用衛鞅。鞅欲變法,孝公恐天下議己,疑之。衛鞅曰:「疑行無名,疑事無功。夫有高人之行者,固見非 ...
卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功。且夫有高人之行者,固见非於世;有独知之虑者,必见敖於民。愚者闇於成事,知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗,成大功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”孝公曰:“善。
恐天下议己,卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功。且夫有高人之行者,固见非于世;有独知之虑者,必见敖于民[2]。愚者暗于成事,知者见于未萌。民不可与虑始,而可与乐成。论至德者,不和于俗;成大功者,不谋于众。是以圣人苟可以强国,不法其故[3];苟可以利民,不循 ...
恐天下议己卫鞅日二“疑行无名,疑事无功。且夫有高人之行者,固见非于世二有独知之虑者,必见敖于民〔 2 〕。患者暗于成事知者见于未萌。民不可与虑始,而可与乐成。论至德者,不和于俗二成大功者,不谋于众。是以圣人苟可以强国不法其故〔 3 〕二苟可以 ...
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商鞅变法:得善治者治天下遂使秦终成一统霸业
《史记-商君列传》记录了商鞅为自己的变法主张在秦孝公面前对杜挚的“世俗之言”所作的一段精彩博弈性雄辩:“疑行无名,疑事无功。且夫有高人之行者,固见非于世;有 ... «中国网, 5월 12»
敦请全社会正视韩寒事件书
卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功。且夫有高人之行者,固见非於世;有独知之虑者,必见敖於民。愚者闇於成事,知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於 ... «网易, 2월 12»
商鞅变法成功的非主流原因:诸侯卑秦丑莫大焉
其成效显著的非主流原因是:秦孝公“诸侯卑秦,丑莫大焉”的心理压力,商鞅“法及太子,黥劓其傅”的变法策略,“疑行无名,疑事无功”的变法手段,以及变法措施与历史 ... «凤凰网, 1월 11»
怎样才能走出“剩女”的困局
这也诚如古人所云:“疑行无成,疑事无功”(《商君书·更法》)。而套用现今流行的一句话来讲,这就是该出手就出手,出了手就莫后悔。此谓义无反顾!由此,如果把婚恋看 ... «凤凰网, 3월 10»