중국어 사전에서 "以莛叩钟" 뜻

중국어 에서 以莛叩钟 의 발음

以	莛	叩	钟
yǐ	tíng	kòu	zhōng

중국어에서 以莛叩钟 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 以莛叩钟 의 정의

종 莛을 노크하려면 : 잔디 줄기. 본래의 의도는 종의 볼륨이 크고 풀의 줄기를 두드리며 적절한 소리를 낼 수 없다는 것입니다. 지식이 풍부한 사람들이 상담을해야한다는 은유를들은 후에.

以莛叩钟 莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。

以莛叩钟 의 번역

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«以莛叩钟» 관련 중국어 책

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歐陽修集编年笺注 - 第 7 卷 - 第 153 页

欧陽修, 李之亮. 富贵必履危机。, '惟不思而得,既得而不患失者,其庶几乎? ,愚谓此公涉世之言。" ^钟莛说甲问于乙曰: "铸铜为钟,削木为莛,以莛叩钟,则铿然而鸣,然则声在木乎?在铜乎? "乙曰: "以莛叩垣墙则不鸣,叩钟则鸣,是声在铜。"甲曰: "以莛叩钱积则 ...

欧陽修, ‎李之亮, 2007

錢鍾書論學文選 - 第 1 卷 - 第 111 页

《钟莛说》: "甲问于乙曰: '铸锏为钟,削木为莛,以莛叩钟,则铿然而鸣。然则声在木乎?在铜乎? '乙曰: '以莛叩垣则不鸣,叩钟则鸣,是声在铜'。甲曰: '以莛叩钱积则不鸣,声果在铜乎? '乙曰: '钱积实,钟虚中,是声在虛器之中。'甲曰: '以木若泥为钟则无声,声果在虚 ...

钱钟书, ‎舒展, 1990

管锥编 - 第 2 卷 - 第 686 页

其人恚悔,以手自打,言: "我今飽足,由此半餅,前六餅唐自捐棄,設知半餅能充足者,應先食之" ;或如《長阿含經》之七《弊宿經》中婆羅門縛賊,剥皮,脔肉,截筋,打骨以求"識神" ,小兒吹 ... 歐陽修《鐘莛説》: "甲問於乙曰: '鑄銅爲鐘,削木爲莛,以莛叩鐘,則鏗然而鳴。

钱钟书, ‎赵秀亭, 2007

歐陽修全集

歐陽修, 李逸安 〔一 1 「鐘」下周本、叢刊本校:「一有『則」字。」實,鐘虚中〔一〕,是聲在虚器之中。」甲曰:「以木若泥爲鐘則無聲,聲果在虚器之中乎?」「以莛叩垣墻則不鳴,叩鐘則嗚,是聲在銅。」甲曰:「以莛叩錢,積則不嗚,聲果在銅乎?」乙曰:「錢積甲問於乙曰:「鑄 ...

歐陽修, ‎李逸安, 2001

Quan Song bi ji - 第 5 卷

推誠以接物,有害其身者,仁人不悔也,所謂殺身以成仁。然其所濟者遠矣,非常情之可企至也。鐘莛説甲問於乙曰:「鑄銅為鐘,削木為莛,以莛叩鐘,則鏗然而鳴。然則聲在木乎?在銅乎?」乙曰:「以莛叩垣墙則不鳴,叩鐘則鳴。是聲在銅。」甲曰:「以莛叩錢積則不鳴, ...

Yi'an Zhu, 2008

全宋筆记 - 第 5 卷

推誠以接物,有害其身者,仁人不悔也,所謂殺身以成仁。然其所濟者遠矣,非常情之可企至也。鐘莛説甲問於乙曰:「鑄銅為鐘,削木為莛,以莛叩鐘,則鏗然而鳴。然則聲在木乎?在銅乎?」乙曰:「以莛叩垣墙則不嗚,叩鐘則鳴。是聲在銅。」甲曰:「以莛叩錢積則不嗚, ...

朱易安, ‎上海師範大學. 古籍整理硏究所, 2003

全宋筆記: 錦里耆舊傳

推誠以接物,有害其身者,仁人不悔也,所謂殺身以成仁。然其所濟者遠矣,非常情之可企至也。鐘莛説甲問於乙曰:「鑄銅為鐘,削木為莛,以莛叩鐘,則鏗然而鳴。然則聲在木乎?在銅乎?」乙曰:「以莛叩垣墙則不嗚,叩鐘則鳴。是聲在銅。」甲曰:「以莛叩錢積則不鳴, ...

朱易安, 2003

全宋筆記 - 第 5 卷

剿不及舌説為鐘,則無聲。聲果在虚器之中乎?」聲果在銅乎?」乙曰:「錢積實,鐘一有「則」字。虚中,是聲在虚器之中。」甲曰:「以木若泥乎?」乙曰:「以莛叩垣墙則不鳴,叩鐘則鳴。是聲在銅。」甲曰:「以莛叩錢積則不鳴,甲問於乙曰:「鑄銅為鐘,削木為莛,以莛叩鐘, ...

朱易安, 2003

管錐編 - 第 5 卷 - 第 69 页

復舉一則,以資軒渠。 ... 其人恚悔,以手自打,言: "我今飽足,由此半餅,前六餅唐自捐棄,設知半餅能充足者,應先食之" ;或如《長阿含經》之七《弊宿經》中婆羅門縛賊,剥皮,彎肉,截筋,打骨以求" ... 歐陽修《鐘莛説》: "甲問於乙曰: '鑄銅爲鐘,削木爲莛,以莛叩鐘, ...

錢鍾書, 2001

欧阳修散文全集 - 第 128 页

推诚以接物,有害其身者,仁人不悔也,所谓杀身以成仁。然其所济者远矣,非常情之可企至也。钟莛说甲问于乙曰: "铸铜为钟,削木为莛,以莛叩钟,则铿然而鸣,然则声在木乎?在铜乎? "乙曰: "以莛叩垣墙则不鸣,叩钟则鸣,是声在铜。"甲曰: "以莛叩钱,积则不鸣, ...

欧阳修, 1996