중국어 사전에서 "易系" 뜻

중국어 에서 易系 의 발음

易	系
yì	xì

중국어에서 易系 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 易系 의 정의

쉬운 시스템은 "쉽습니다. 연설. " "부서 연설"이라고도합니다. 전설에 따르면, 국왕 웬 저우 P 조주 공 연설은 "clichés"로 공자 후 hexagrams에 묶여 일반 이론은 한 번 일반.

易系 即《易．系辞》。又名《系辞传》。相传文王p周公作辞，系于卦爻之下，后孔子作《系辞传》，通论一经的大体。

易系 의 번역

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«易系» 관련 중국어 책

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易学津梁 - 第 265 页

《易,系辞下五》:断可识矣。识:知道,懂得。坎 1 ( 511 保《周易》八卦之一,象征水;险。古人认为坎为北方之卦,故亦用以称北方。六十四卦之一。豕 8 ) 11 使《易,睽》见豕负涂。豕:猪。苋现《易,夬》:苋陆夬夬,中行无咎。苋:山羊之细角者。《易,乾文言》:见龙在田, ...

汪致正, 2006

蘇維埃貿易經濟講話 - 第 93 页

由於市甥基金直接蹦傈着城郸努助人民消典需求的满足,因此圃家不僵针剖拢批准分配洽备佃置易系筋的敷量,同峙逼耍分别批准备佃地厘的市坍基金分配敷量。逼就是藐,市携基金的分配针剖包括雨佃方面:一方面是按备箕易系铣分配市坍基金的针剖; ...

中國人民大學. 貿易經濟敎硏室, 1956

中國考古集成: 商周: - 第 3288 页

倘若我们这种理解大致不差的话,那么,《易,系辞》中所述的有关"以制器者尚其象"的各种例释,实质上就是对《易经》所反映的时代曾存在一种"行筮于器"习俗的直接说明。表二磨石刻数与《周易》卦比较表类似《易,系辞》的有关筮器迹象的表述,在其他古书上 ...

孙进己, ‎孙海, 1999

中国经典诠释传统: 儒学篇: - 第 32 页

针对上述的问题,也许我们可以从《易,系辞》中,获得一些解答:天尊地卑,乾坤定矣。〔... ...〕在天成象,在地成形,变化见矣。(《易,系辞》上一〉易与天地准,故能弥纶天地之道。(《易,系辞》上四〉圣人有以见天下之晴,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以 ...

黃俊杰, ‎杨儒宾, 2008

八股文观止 - 第 357 页

撰则,事。《易,系辞》下: "以体天地之撰。" @神明如神之明。《易,系辞》下: "圣人以此斋戒以神明其德夫, " @拂违背。@至睫极深奧,或极深奧之理。《易,系辞》上: "言天下之至睫而不可恶也。

田启霖, 1994

冯友兰谈哲学 - 第 51 页

我们可如此说,因为我们所谓道,本是兼形上形下而言。(二)道之六义《易'系辞》说: "形而上者谓之道。"按字面讲,《易^系辞》似以道为专指形而上者而言。但《易,系辞》所谓形而上,与程朱及我们所谓形而上不同。《易,系辞》所谓形而上,犹曰形以前;形而下,犹曰 ...

冯友兰, 2006

冯友兰学术论著自选集 - 第 87 页

我们可如此说,因为我们所谓道,本是兼形上形下而言。,二、道之六义《易,系辞〉说: "形而上者谓之道"。按字面讲,《易,系辞〉似以道为专指形而上者而言。但《易,系辞〉所谓形而上,与程朱及我们所谓形而上不同。《易,系辞〉所谓形而上,犹曰形以前;形而下,犹曰 ...

冯友兰, 1992

极高明而道中庸: 冯友兰新儒学论著辑要 - 第 63 页

〈二)道之六义《易'系辞》说: "形而上者谓之道"。按字面讲,《易,系辞》似以道为专指形而上者而言。但《易,系辞》所谓形而上,与程朱及我们所谓形而上不同。《易,系辞》所谓形而上,犹曰形以前;形而下,犹曰形以后。戴东原的解释,对于《易,系辞》,是不错底。《易,系 ...

冯友兰, 1995

三松堂全集 - 第 4 卷 - 第 72 页

我们可如此说,因为我们所谓道,本是兼形上形下而言。(二)道之六义《易,系辞》说, "形而上者谓之道"。按字面讲,《易^系辞》似以道为专指形而上者而言。但《易,系辞》所谓形而上,与程朱及我们所谓形而上不同。《易,系辞》所谓形而上,犹曰形以前;形而下,犹曰 ...

冯友兰, 2000

中国历代文论选新编: 先秦至唐五代卷 - 第 283 页

《易,系辞上》: "言行,君子之枢机。" 41 ,妙异:蒋清翊《王子安集注》云: "妙,疑当作'好'。" 42 ,张:张大。 43 ^长句:当指诗文中文句过长而言。过长则文气滞而不畅。 41 客气:原作"容气" ,据《全唐文》卷一九一改。谓虚张声势,故作姿态。《左传》定公八年载冉猛追逐 ...

杨明, ‎羊列荣, 2007

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基金盈利排行榜出炉

五只中易方达独占两只，整体来看四季度“易系”基金表现不俗。 总的来看，好买统计显示，四季度各类型基金(含QDII)共计当期利润为1273.43亿元，全国60家基金公司 ... «中金在线, 1월 11»

一阳生(图)

易系辞)。宋代易学者邵雍把六十四卦(都是由干与坤演化出来的)与春、夏、秋、冬四时的变化对应起来。冬至对应坤卦、复卦，立春对应无妄、明夷卦，这是一年最冷的 ... «中国经济网, 1월 09»

穴居——寻找遮雨避寒的住所

《易系辞》曰“上古穴居而野处”。大自然造化之功奇伟壮丽，雕凿出无数晶莹璀璨、奇异深幽的洞穴，展示了神秘的地下世界，也为人类在长期生存期间提供了最原始的家。 «WWW.KEPT.NET.CN, 2월 02»