«义刑» 관련 중국어 책
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 108 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 四三一 0 「庸」,古本作「用」。 0 「義刑義殺」,古文「義」作「誼」。 0 「王」原作「土」,據宋本改。其一也。『又曰要囚』正義「又重言曰』。」句,而下文又申明之,不當疑經文有兩「又曰』脱臣謂正義文理拙澀,『 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
刑者,俐也。例者,成也"这一判断的产生和存在,意味着当时刑字除表示成简外,还别有含义。《周礼·秋官·乡士·遂士·县士况"协日刑杀。" (尚书·康浩汕"刑人杀人" "义刑义杀"。刑杀并提的刑字,都是创的借宇。《集韵·阳韵况"创,或作刑。"就是这种实际的反映。
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... 他的以经术治狱就是为限制他们而设,强调执法者先要"明经"才能"明法"、"明刑" ,只有把经术义理灌输给决狱之官,培养出既明经义又知刑法的执法官,才可以做到"义刑义杀" ,防止他们在决狱时枉法残民,用刑随意轻重,制造冤狱。他要在"法"荡然无存之下 ...
翟玉忠. 学基础之后的结果。礼同大道是直接联系在一起的,又因为古人根器高,故儒家心法同禅宗相似,大体都是直指人心。《中庸》讲“喜怒哀乐之未发谓之中”,六祖慧能指示慧明也说:“不思善,不思恶,正与么时,哪个是明上座本来面目。”但后世在解释“中庸” ...
古典武俠小說 石玉崑. 口字太卷爺疆等常誇戰狼伶稱難道太署爺就患予獲 3 司負貴人多忘事』"。-馬朝賢道:「我縱然認得你,我幾時將御冠交給馬強了呢?」人大人道:「馬總管,你不必抵賴。事已如此,你好好招了,免得皮肉受苦。借若不招,此乃奉旨案件,我們 ...
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刑字有廣狹二義:廣義包括一切極輕微的制裁、懲戒、指摘、非笑而言。「出於禮者入於刑」,義即如此。曲禮三千,是非常瑣碎的,何能一有違犯,即施以懲治呢?至於狹義之刑,則必以金屬兵器,加傷害於人身,使其蒙不可恢復的創傷,方足當之。漢人說:「死者不可 ...
石玉昆. 不一工 T 口 J 早,石人|二山西口可 T .米 Um 已」 o 」吟咐說:「涼水噴!」過來寫人。拿著二醯涼水。倉就悠悠氣轉。上頭問:「讓他招!差人說:「他不招。-上頭說:「再滑槓。」江獎說:「且慢。老爺暫息雷霆,朱二禿子身帶重傷了,不堪再用刑具拷問;借若刑下 ...
吳寶謨. 義也其曰重典剛克之 二百五刑之屬三千恭多于平. ^ ^屬千髌罰之屬五百宫罰之屬 1 一一百大辟之靈镏也穆王零充令甫侯度醉作刑以詰 0 方墨罰之屬于 1 者臬陶作士 8 蠻夷 888 ?恭钦囊圜土敎罷民嘉石罕鹡民肺石逢窮民暴,不上 1 旅鄉! ^于六鄕 ...
