«殷喜» 관련 중국어 책
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16 文化扛茂 20 從祉憤中堂廷倔玷與自信 28 台淘留卒生適麻的顆型 33 回台淘之後的再適伉 49 逆文化岌肖 52 留卒生在美日 Z 殷喜引亞苗美人的瑞扛頭角 Z 殷喜 067 具文化的代溝.華苞家庭的中西文化街突 72 只計材叟.不誤孝傾:孝頂典南壘 Z 傾瑜 ...
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詳註聊齋志異（下）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 192 页
殷喜從之,俄至士處,室傍嚴谷 5 。熱柴代燭,始見二班容軀威猛。似非良善。計無所之,亦即聽之。又聞楊上啤吟,細審」則一老婚僵臥似有所苦。問:「何差 2 」牙目「以此故 _ 敬求先生。」乃束次照楊,請客逼視。 _ 見鼻下口角有兩警瘤,皆太如碗。且云:「痛不可觸 ...
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
小國見亡,大國危殆,殺人父兄,虜人妻子,殘國滅廟,以爭此寶。戰攻分爭,是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理,無逆四時,必親賢士;與陰陽化,鬼神為使;通於天地,與之為友。諸侯賓服,民眾殷喜。邦家安寧,與世更始。湯武行之,乃取天子;春秋著之,以為經紀。
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
两灭拱敬日: “是良医殷先生也,仰山斗久矣! ”殷转诺之。二人自言班姓,一为班爪,一为班牙。便谓: “先生,予亦避难石室,幸可栖宿,敢屈玉趾,且有所求。殷喜从之。俄至一处,室傍岩谷-柴代烛:始见二班容躯威猛,似非良善。计无所之,亦即听之。又闻橡扇上声吟, ...
1 楚 _ 喋人其阻哀刑之旅'嘟顒峋雉周之判楚商時謂之′田咖 _ _ ^ —力古丈所細雨次于刑者忡猛鬼方之地也世本云陸終娶瓣鬼方唬之妹謂之女漬是生六方次于刑三十四澤一師克鬼方氐羌苤損計皋商頌殷喜日天降下惡鮮也〝〕由出子丸一一五口血〝爾 ...
Yongnian Zhou, 周永年, Zwei Umschläge mit je acht Heften ZALT, 1789
殷轉詰之。二人自言班姓,一為班爪,一為班牙。便謂:「先生,余亦避難石室,幸可棲宿,敢屈玉趾,且有所求。」殷喜從之。俄至一處,室傍巖谷。爇柴代燭,始見二班容軀威猛,似非良善。計無所之,亦即聽之。又聞榻上呻吟,細審,則一老嫗僵臥,似有所苦。問:「何恙?
便谓:“先生,予亦避难,石室幸可栖宿,敢屈玉趾,且有所求。”殷喜从之。俄至一处,室傍岩谷。燕柴代烛,始见二班容躯威猛,似非良善。计无所之,亦即听之。又闻榻上呻吟,细审,则一老妪偃卧,似有所苦。问:“何恙?”牙曰:“以此故,敬求先生。”乃束火照榻,请客逼视。
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详注聊斋志异（下）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 109 页
藏人拱敕月驯: “暴息医殷先纬也,织山斗久矣 4 ! ”殷辕谎之。壬人射言班姓,士为班瓜,一为班牙。便谓: “先生矛亦避难,在室兼可栖宿。敢屈至鲤。县有所求。”殷喜从之。俄至七处 _ 室傍岩谷 5 ]。熟柴伐烛,始见于班容躯威猛。堡悲良蕾。讨无所之。亦即听之。
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史记新注 - 第 4 卷 - 第 2097 页
战攻分争,是暴强也。故云取之以暴强而治以文理^ ,无逆四时,必亲贤士;与阴阳化,鬼神为使;通于天地,与之为友。诸侯宾服,民众殷喜。邦家安宁,与世更始。汤武行之,乃取天子;《春秋》著之,以为经纪。王不自称汤、武,而自比桀、纣。桀、纣为暴强也,固以为 ...
