«阴阳生» 관련 중국어 책
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[清] 欽天監漏刻科 《歛夭監地理醒世切要辨論》提要三宋代官學之中,課程中已有陰陽學及其考試的內容。(宋徽宗祟寧三年〔' '零四年〕崇寧算學 ... 互到了清末,敘天監中負貴陰陽術數的官員中,以及民間術數之士,仍名陰陽生。監監正事何國宗等官員)都曾請 ...
凡日從冬至以後,自南而北謂之來,來則春為陽始,夏為陽盛,陽始則溫,溫則生物,陽盛則熱,熱則長物;日從夏至以後,自北而南謂之去,去則秋為陰始,冬為陰盛,陰始則涼,涼則收物,陰盛則寒,寒則藏物,此陰陽生殺之道也。然如下文曰..陽生陰長,陽殺陰藏。
陰陽體象{{pt13a2.bmp|陰陽圖}}陰陽應象大論曰:陰陽者,天地之道也,五物之紀綱,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。體象之道, ... 先天者太極之一氣,後天者兩儀之陰陽,陰陽分而天地立,是為體象之祖,而物之最大者也。由兩儀而 ... 陰陽生天,剛柔生地。
太极未分之前,道包阴阳,太极既分之后,阴阳生道。”【8】在阴阳二气的层次是道之妙用,而无形无象之虚则是道之本体,要皆同源于道,只是体用有别而已。阴阳未分化之前,阴阳潜存于道之中;阴阳既分以后,道在阴阳之中。“顺”是从道生阴阳,先天化后天;“逆”是 ...
宋代理学家程颐、朱熹也认为阴阳是气非道,《二程遗书》中说:“离了阴阳更无道。 ... 即而产生气体,是为混沌时期,名为太极天地,渐孕育两仪阴阳,混沌初期,乾坤始奠,轻清为天阳,重浊为地阴,故无极生太极也就是道,太极生两仪,亦即道生阴阳,阴阳生天地, ...
又曰:虛生百病。藥石有相欺者,入人腹中,遂相門爭,力甚刀劍。言不知性氣者,不可服也。凡服食藥餌,須量自己性理所宜,不可見彼得力我便服之。人患瘡痍未瘳,不得合陰陽。婦人妊娠,食羊肝,令子多厄。 ... 大忌合陰陽,生十二疾。大忌以冷水洗浴,合陰陽生十 ...
人本天地以生天地之。太極當不異此其論動靜與漢張子遠異。子遠云。一動而生陰陽此云動而生陽靜而生陰。蓋有對待之陰陽。有流行之陰陽對待之陰陽由動而生譬如人生男育女非動不能也。流行之陰陽或生於靜或生於動。動靜遞嬗而陰陽不窮。譬如四 ...
西周生, 蒲松齡. 第十回恃富監生行賄賂作威縣令受苞苴官有三長,清居首美。恪守四知,方成君子。枉法受贓,寡廉鮮恥。罔顧人非,茫味天理。 ... 那陰陽生曉得是為人命說分上的書,故意留難,足足鱉了六兩銀子,方才與他投下。縣尹拆開書看了,大發雷霆,一片 ...
第二章养生的根本在于阴阳平衡一、生之本,本于阴阳“生之本,本于阴阳”,是《黄帝内经》论述人体生理的总纲。阴是阳的物质基础,阳是阴的功能表现,阴阳既对立又统一,既相辅又相成。正是由于这样的协调,人体才能“筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从。如是则 ...
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清代社會與實學: Application and Assessment - 第 177 页
在他看來,所謂"易"是指運動變化著的陰陽萬物;所謂"太極" ,是指"陰陽之渾含者"。 8 , "自其 ... 正因為陰陽是太極所固有的,並非是從外部"附著"、"掛搭"於它,所以才能由它演化出宇宙萬物,而太極生陰陽萬物在時間上"莫得而先後之" ,有則洞牢,生則"俱生"。
Adam Lui 呂元驄, Rongjin Ge 葛榮晉,
2000