«迎气» 관련 중국어 책
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言土德之帝,能含容萬物,開闔有時,紐結有法也。然此五帝之號,皆以其德而名焉。梁、陳、後齊、後周及隋,制度相循,皆以其時之日,各於其郊迎,而以太皞之屬五人帝配祭。並以五官、三辰、七宿於其方從祀焉。梁制,迎氣以始祖配,牲用特牛一,其儀同南郊。
四庫全書-----------------— -,,如胚大者人迎氣口俱大服小者人迎氣=仙小長了之修氣成而人迎微大秋冬陰氣盛而寸口沒人知是上= –—E——————————·--------- --陰陽也應是為平人若不應天之日大於-–---- ------ k-ry 於人迎氣口之兩豚也 O 高子日人 ...
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文化视野下的中国古代文学阐释 - 第 118 页
元和十二年,唐宪宗重申考满量移的规定,但其后的执行情况,除穆宗长庆四年刑部奏中提到"如左降官未复资, ( ! )《全唐文》卷二十三唐玄宗开元十八年《迎气东郊推恩制》也在"其左降官及流移配隶安置罚镇效力之类,并宜量移近处"的规定之外,另规定"流人 ...
樑、慄、俄濟、梭摘及惰,制度相循,皆以共時之日,各於共郊迎,而以岱俾之屬五人帝配祭。並以五官、三辰、七宿於共方從祀焉。礎制,迎氣以始祖配,牲用特牛一,其儀同南郊。肉監七年,尚書左丞同席待等諜:「以昆蟲未墊,不以火田,鳩化為施,蔚羅方設。仲春之 ...
口吐气,小微吐之,不得开口,复欲得气出少,人气多” o 陶弘景在其《养生延命录》中专门有一篇叫“服气疗病篇” ,就是专门讲的如何进行气功的 o 他说: “常闭气纳息,从平旦到日中,乃跪坐拭目, ... 上,心眼观气,上入顶,下达涌泉,旦旦如此,名日迎气 o 常以鼻引气,
王哲彬, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
此切其脉口人迎,以知病之间甚外内也。夫外因之病,从外而内,自阳而阴;内因之病,从内而外,由阴而阳。脉口主内,人迎主外,故曰外内皆在,谓候其脉口人迎,而外感内伤之病,皆可以知其甚衰也。故切其脉口滑小紧以沉者,病甚在内也。人迎气大紧以浮者,病甚 ...
其氣上溢,故轉為消渴之病。)治之以蘭,除陳氣也。(蘭草性味甘寒,能利水道。辟不祥,除胸中痰癖,其氣清香,能生津止渴,潤肌膚,故可除陳積蓄熱之氣。按蘭草俗名省頭草,即澤蘭之一類二種,有以為即山蘭葉,李時珍辨正之,詳載本草從新澤蘭下。)以四烏骨, ...
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珍本醫書集成 - 第 7 卷 - 第 19 页
裘吉生 脾氣下袭故脹菸便 1 得食少綾敎陽氣足而^ 81 此永氣非附子不達; ^尻化痠痛不可 4 得飯乃 1 : 0 。翁 1 ! 1 此永 ... 每日大便氣則由&門肝之餘氣 4 頭屬胃。 ... 此時脈不可 1 然去年之 1 少選歐厥如舊年 1 一日命在呼晚家母&命迎氣翁至。僮婦痛藶 ...
【鉴赏】黄初四年(223)五月,曹植同诸王一起进京,参加“迎气”例会。在此期间,任城王突然不明不白死去。七月,曹植同白马王曹彪结伴同回故地,本想借偕行之机叙叙情意,却被曹丕爪牙强行分开。在这种处境危险,心情极度悲愤下,写下了该诗。 [1]任城王:即 ...
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祭舞神乐: 宗教与音乐舞蹈 - 第 46 页
在古代, "迎气"之祭是相当隆重的,需"天子"亲往参加。根据天人感应、时空通变的原则,迎祭的时间、地点、祭坛形制、仪仗乐舞等,都有相应的规定。例如,仅"迎气"乐舞,就有如下规定:立春日在东郊迎春, "田东载矛号,曰助天生,倡(唱)之以角,舞之以羽,此迎春 ...