«撄扰» 관련 중국어 책
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先看看所谓的"无撄人心" ,它出现在《在宥》篇中崔翟和老子的一段对话。崔瞿,不知何许人也,他问 ... 其名为撄宁。撄宁也者,櫻而后成者也。"将、迎、毁、成乃物自然而然之状,唯有在撄扰纷乱之中让定者持存,才能进入无生无死之境。林希逸云: "撄扰而后见 ...
中華大典工作委員會 曰撄寧。摟寧也者,擾而後成此名也。九個聞字眞是奇絕。副墨,文字也。者拂也,雖撄擾汩亂之中,而其定者常在。寧,定也。澳擾而後見其寧定,故不爲死,生之而不爲生也。將,送也,無迎送,無成毀,卽是自然而然也。撄生。又把殺生字說不死 ...
竊嘗謂此節當與《大宗師》篇論"撄寧"一節參驗,試論之。其文曰: "其爲物,無不將也,無不迎也;無不毁也,無不成也。其名爲'撄寧' ; '撄寧'也者, '撄'而後成者也。"郭象注: "夫與物冥者,物縈亦縈,而未始不寧也。"又云: "物縈而獨不縈,則敗矣。故縈而任之,則莫不 ...
真,是内在于人心的至精至诚之情,是未受仁义之类意识形态与外物的撄扰而保持不变的人的本性。诚,指天地以及万物的最为本质的真实存在,如《徐无鬼》所云: "吾与之乘天地之诚,而不以物与之相撄。"将这种天地之诚转化为人心,就是人的胸中之诚,故《徐 ...
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荘子詮評: 全本庄子汇注汇评 - 第 192 页
虽撄扰汩乱之中而其定者常在。宁,定也。搂扰而后见其宁定,故曰褸宁。"郭嵩焘云: "置身纷纭蕃变交争互触之地,而心面宁焉。"〈郭庆藩〈庄子集释〉引) [二一〕搂而后成者也:这就是在纷纭烦乱中保持我心境的安宁。宣 9 云: "于世纷接扰中而成吾之大定。
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Guo xue ji ben cong shu - 第 136 卷 - 第 68 页
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傅璇琮. 马"之玩已久,而无鬼, "说"之,犹见相离甚久之"国人" , "逃空虚者闻人足音"也。语毕叹武侯"久"不闻"真人之言" ,欲复进之耳。按以上言魏武侯久耽"狗、马"之玩,徐无鬼欲以文、武之术易之。徐无鬼见武侯,武侯曰: "先生居山林,食芊栗,厌葱韭,以宾寡人 ...
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秦皇汉武：从秦汉帝国的经略之道看企业做大做强:
夏于全. 第二章兼并扩张之路秦始皇扫除一切政敌,确立了自己的权力体系后,所面临的首要任务就是如何完成先王的未竟之业:向关东进军,扫灭东方各国,将它们纳入大秦帝国的版图。为此,他在内政外交上实施了一系列行之有效的方针。对内,他重新调整 ...
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Lun tong yi zhan xian - 第 18 页
自然,韶浦灰共础脚,不怖常的耍促成圃共分裂,促成中共典中团一切选步势力的孤立,同峙也篇的要削扔和此肿中圆叩书卜政治、糯淌/精肿备方面的抗融力址,邮伊不能立卯使中圃走上全部技降的通路,世要仪冲樱扰叭叩糠次枯超末,莲到休戳袱熊,似便抽身 ...
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中國新文學大系: 小說二集 - 第 340 页
... 眉毛,鼻子,耳朵的配笸也絕,不是人工所能作得那麽自然,她的嘴臉在全城中也不是沒有名,樱扰嘴,舆正的櫻栊嘴,小得和三四歲的小孩一樣;卵圓形的,在他看來,掲二奶^的嘴臉,直可換他的生命。乎不得勁,祇兩隻眼睛時^時閉地把她楞着,開着時如像一隻貓 ...
