중국어 사전에서 "迎日推策" 뜻

중국어 에서 迎日推策 의 발음

迎	日	推	策
yíng	rì	tuī	cè

중국어에서 迎日推策 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 迎日推策 의 정의

일본의 푸시 정책 인 "Welcome to Japan push k"를 참조하십시오.

迎日推策 见"迎日推k"。

迎日推策 의 번역

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• 중국어: 迎日推策
• 중국어 - 스페인어 번역기: Yeongil empujar la política
• 중국어 - 영어 번역기: Yeongil push policy
• 중국어 - 힌디어 번역기: नीति धक्का Yeongil
• 중국어 - 아랍어 번역기: Yeongil دفع سياسة
• 중국어 - 러시아어 번역기: Yeongil нажать политику
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Yeongil empurrar política
• 중국어 - 벵골어 번역기: Yeongil নীতি ধাক্কা
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Yeongil pousser la politique
• 중국어 - 말레이어 번역기: Yeongil menolak dasar
• 중국어 - 독일어 번역기: Yeongil schieben Politik
• 중국어 - 일본어 번역기: ポリシーをプッシュYeongil
• 중국어 - 한국어 번역기: 정책을 밀어 영일
• 중국어 - 자바어 번역기: Yeongil push privasi
• 중국어 - 베트남어 번역기: Yeongil đẩy chính sách
• 중국어 - 타밀어 번역기: Yeongil கொள்கை தள்ள
• 중국어 - 마라티어 번역기: Yeongil धोरण ढकलणे
• 중국어 - 터키어 번역기: politikasını uygulayın Yeongil
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Yeongil spingere la politica
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Yeongil naciskać polityki
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Yeongil натиснути політику
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Yeongil împinge politica
• 중국어 - 그리스어 번역기: Yeongil ωθήσει πολιτική
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Yeongil stoot beleid
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Yeongil driva politik
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Yeongil presse politikken

«迎日推策» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 迎日推策 의 용법을 확인하세요. 迎日推策 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

元刻《史记》彭寅翁本研究/中国典籍与文化研究丛书 - 第 100 页

100 第二个明显差异在(五帝本纪》中,今本史文"获宝鼎,迎日推笑 1 (一、 6 〉"下,有三家注,彭本作: "《集解》曰:晋灼曰: '策,数也,迎窘,数之也。' 0 瓒曰: '日月朔望未来而推之,故曰迎日也。'〇《索隐》曰:案:《封禅书》曰: '昔黄帝得宝鼎神策' ,下文云'于是迎日推策 ...

张兴吉, 2006

戴學小記: 戴震的生平與學術思想 - 第 213 页

(3)《迎日推策記》《迎日推策記》是用中國古代傳統天文學中的右旋學說,來解釋天體運行規律,其大意是指:帶有眾多星辰的宇宙整個地向左旋轉,而日月和五大行星則在各自的圓形軌道上向右旋轉,所以我們所看到的日月五星的視運動,便是左旋和右旋兩種 ...

劉昭仁, 2009

史記: 三家註

〔一二〕獲寶鼎,迎日推筴。〔一三〕舉風后、力牧、常先、大鴻〔 ... 索隱封禪書曰「黃帝得寶鼎神策」,下云「於是推策迎日」,則神策者,神蓍也。黃帝得蓍以推筭曆數,於是逆知節氣日辰之將來,故曰推策迎日也。正義筴音策。迎,逆也。黃帝受神筴,命大撓造甲子,容成 ...

司馬遷, 2015

《史記・五帝本紀》輯證 - 第 17 卷 - 第 16 页

集解:晉灼日:「策,數也,迎數之也。」取日:「日月朔望未來而推之,故日迎日。」索險: (封櫸書)日:「黃帝得宵鼎神策」,下云「於是推策迎日」,則神策者,神耆也。黃帝得耆以推葬歷數,於是逆知節氣日辰之將來,故日推策迎日也。正弦:筊音策。迎,逆也。黃帝受神筊, ...

康全誠, ‎曾慶生, 2007

史記菁華錄: 姚祖恩

於是黃帝迎日推策,後率二十歲復朔且冬至,凡二十推,三百八冬至迎日,因以策書推算將來每二十年即復遇朔旦冬至,二十= - u - -十年,黃帝德登於天。」鬍朝鱗講麟議「卿因所忠欲奏之。所忠視其書不經,疑其妄書,最謝目:「寶鼎事已決矣,尚何以為!」卿因要人 ...

姚祖恩, 1977

山东大学百年学术集粹: . 史学卷 - 第 119 页

功日:日月朔望,未来而推之,故日迎日。"《索隐》日: "封禅书日: (按:《索隐》所引《封掸书》即下文所引鬼央区之言)黄帝得宝鼎神策,下云于是推策迎日,则神策者神善也。黄帝得著以推算历数,于是逆知节气日辰之将来,故日推策迎日也。"推测历法,本是古人一件 ...

山东大学百年学术集粹总编辑委员会, 2001

山東大学百年学術集粹: . 史学卷 - 第 119 页

瓒曰:日月朔望,未来而推之,故曰迎日。"《索隐》曰: "封掸书曰: (按:《索隐》所引《封禅书》即下文所引鬼臾区之言)黄帝得宝鼎神策,下云于是推策迎日,则神策者神曹也。黄帝得蓍以推算历数,于是逆知节气日辰之将来,故曰推策迎日也。"推測历法,本是古人一件 ...

山東大学百年学術集粹总编輯委员会, 2001

钱宝琮科学史论文选集 - 第 163 页

惟段抄本《释天》第四篇内容较孔刊本少,而《迎日推策记》内容则甚多而非常庞杂,恐是未经写定之初稿,《释天》前三篇文字与孔刻本亦稍有异同.其它天文论说年代无考,亦不详其写成之先后.《释天》四篇为治经而作,与宋王应麟《六经天文篇》用意大致相艮.

钱宝琮, 1983

史記的文化发掘: 中国早期史学的人类学探索 - 第 33 页

人认识"日"的运行秩序与"定节令"的关系.颇为引人注目。这或许可以说明,文明发展史的这一阶段,正是农耕业逐步走向成熟,逐步成为社会经济主体内容的历史时期。司马迁在《史记》中,曾经用所谓"迎日推策"记述这-历史阶段的基本文化特质。

王子今, 1997

李俨钱宝琮科学史全集 - 第 9 卷 - 第 155 页

震所撰文论天文者有(释天》四篇口迎日推策记》一篇 H 九道八行说》一篇、( (周辟)北极囊讥四游解》二篇、(记(夏小正)星象》一篇等目。震常言"治经必分数大端以从事,各究洞原委。始于六书九数·故有(训话篇爪有(原象篇》。继以(学礼篇》,继以(水地篇汕约 ...

李俨, ‎钱宝琮, 1998

«迎日推策» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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光辉灿烂的华夏农耕文明：著名水利工程多建于战国时期

黄帝时“迎日推策”，颛顼时“载时以象天”，帝尧时“数法日月星辰，敬授民时”，等等。这些传说表明，在黄帝、尧舜时，中国就已根据日、月的出没来定“时”即季节了。 «凤凰网, 7월 10»

为何东方农耕民族选择集权道路？农耕文明的局限

获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占、死生之说:存亡之难。时播百谷草本，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月、星辰、承波、士石、金玉，劳 ... «中华网, 5월 10»

从经济地理角度解释为什么东方农耕民族选择集权道路

获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占、死生之说:存亡之难。时播百谷草本，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月、星辰、承波、士石、金玉，劳 ... «凤凰网, 9월 09»