중국어 사전에서 "郢质" 뜻

중국어 에서 郢质 의 발음

郢	质
yǐng	zhì

중국어에서 郢质 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 郢质 의 정의

코에 상처를 입지 않고 흰 코를 도끼로 제거 할 수있는 장인이있는 品質 ♥. 송 원준이들은 후에 돌 시험을 부르십시오. 목수 돌은 다음과 같이 말했다 : "목사는 그 후에 그것을 시도한다. 그러나 오랜 기간 동안 첸의 죽음의 질. 주 ()의 죽음 이후에도, 나는 질을 계속할 수 없다. 나는 말할 것도 없다."Zhuangzi. 쑤 아니 유령. " "품질"때문에 메타포는 비교할 수없는 동반자를 의미합니다.

郢质 郢地有匠石者，能用斧头削除人鼻端的白粉而不伤其鼻。宋元君听说后，召匠石试之。匠石说:"臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣。"参阅《庄子．徐无鬼》。后因以"郢质"喻指契合无间的知音。

郢质 의 번역

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«郢质» 관련 중국어 책

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古代詩詞典故辞典 - 第 522 页

释义用法古时有个郢人,用一点白垩土涂在鼻尖上,像苍蝇翅那么薄,让匠石用斧子给他削掉,匠石挥斧如风,应手削去,白垩土完全削 ... 质,一挥成风斤? "【郢匠斲】唐,骆宾王: "成风郢匠斲.流水伯牙弦. "【思郢质】宋,苏轼: "般斤思郢质,鲲化陋鲦缘. "【罢挥斤】宋, ...

陆尊梧, 1992

苏东坡旷达人生（传世名家经典文丛）:

《庄子∙徐无鬼》载:郢人鼻端沾了一点石灰,石匠挥斧砍去石灰,鼻子却毫无损伤。般:搬,运用。斤:斧子。郢:地名,战国时的楚都。郢质:代指投契的对手和知己,这里指张安道,又暗用《晋书∙嵇康传》“高契难期,每思郢质”的话。鲲化:即鲲鹏,用《庄子∙逍遥游》北溟鱼化 ...

蔡景仙, 2013

中國古代思想家列传编註 - 第 1 卷 - 第 378 页

盖其胸怀所寄,以高契难期,每思郢质。 1 所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛,豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎,遂为竹林之游,世所谓"竹林七贤"也。戎自言与康居山阳二十年,未尝见其喜愠之色。~、康尝采药游山泽,会其得意,忽焉忘反。

曹伯言, ‎张哲永, 1985

莊子全書: - 第 224 页

第四十七章運斤成風【原文】莊子送葬,過惠子之墓泝,顧謂從者曰:「郢人堊慢其鼻端沴,若蠅翼,使匠石斲之沊。匠石運斤成風沝,聽而斲之,盡堊而鼻不傷,郢人立不失容沀。宋元君聞之,召匠石曰:「嘗試為寡人為之。」匠石曰:「臣則嘗能斲之。雖然泞,臣之質死久 ...

莊子, ‎司馬志, 2013

庄子直解 - 第 655 页

嵇康在《赠兄秀才入军〉(其十四)一诗中叹息道: "郢人逝矣,谁可尽言。"《晋书,嵇康传〉曰: "盖其胸怀所寄,以高契难期,每思郢质。"表现了一个游心大道者的傲然独立,寂寞无偶。东晋高僧支遁在其好友法虔死后, "精神貫丧,风味转坠" ,对人曰: "昔匠石废斤于郢 ...

姚汉荣, ‎孙小力, ‎林建福, 2000

英雄文化与魏晋文学

嵇康的有些诗作确实较少剪裁, "所触即形"、直抒胸臆、流于质直而缺乏某种蕴藉含蓄之美。 ... 同时,一方面,无论"破"、"立" ,受其"崇友"意识的深刻影响, "每思郢质"都是贯穿嵇康文学创作的重要主题旋律;另一方面,这一主题旋律也为嵇康的文学创作增添了 ...

刘志伟, 2004

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:'尝试为寡人为之。'匠石曰:'臣则尝能斫之。虽然,臣之质死久矣。'自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言 ...

蔡景仙, 2013

中国传统道德: - 第 2 卷 - 第 567 页

3 郢质:像郢人那样的品质。郢人,比喻知心朋友。据《庄子,徐无鬼》载:郢人在奏端涂抹白粉,请匠石用斧头砍削。匠石挥斧成风,削掉了白粉而不伤奏,郢人则立不失容,因他笃信匠石的手艺高超。后'以郢人比作知己的人, 4 竹林七贤:指魏晋间的嵇康、阮籍(陈 ...

中国国家教育委员会, 1995

魏晋诗人与政治 - 第 108 页

《晋書》載,嵇康「胸懷所寄,高契難期,每思郢質」。觀嵇康所著詩篇,可以感覺到强烈的尋友求知之意,而「郢人」、「郢質」、「鍾期」是他詩中最常使用的典故之一。但値得注意的是,在嵇康的現實生活中,先後曾有呂安、二郭兄弟以性情相交,阮籍、山濤以精神識度 ...

景蜀慧, 1991

104年國語文歷年試題解題聖經(四)103年度: - 第 1-5 页

千華數位文化, 李宜藍, 駱英, 紫彤, 邱鉦倫, [教師甄試/教師檢定]. ( ) 28.王國維《人間詞話》:「古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界:『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。』此第一境界也。『衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。』此第二境界也。

千華數位文化, ‎李宜藍, ‎駱英, 2015