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髙诱注: "矫,正也:枉,曲也。"此用于事, "枉"是直之反。用于人,指自上而下的屈就。曹操《短歌行》 7 越陌度阡,枉用相存。"《三国志,蜀志,诸葛亮传》: "将军宜枉驾顾之。"引申为冤枉。《吕氏春秋,壅塞\ "宋王因怒而诎杀之。"髙诱注, "迪,枉也。无罪而杀之曰枉。
一物初通國稱鉞爲钝孝子誘诎^俱明經議汴^未迆澄以竒鍋衩逮鉞痛父^叩^ ^ ^ :奉&II 復^ 5 秋如一埕以婢産^濫奉旨削&爵^祿可萬金嗣王銜之中相國李廷機讅責令親支撿餐宗弊燈逑許奏族宗铋國將^謀噔博柽; ? ^神厠初宗齒日繁祿 0 脇用 4 文詞賦著有 ...
孙卓彩, 刘书玉. 偏举。"孙诒让间诂: "伛,区;偏,徧,并声同字通。"醒)槁通"敲" ,敲打、敲击。《明鬼下》: "祙子举揖而槁之,殪之坛上。"孙诒让间诂: "此槁疑当读为敲,同声假借字。"《文选,潘岳〈河阳县作诗〉之一》: "颍如槁石火,瞥若截道飙。"李善注引毛苌曰: "考, ...
高启沃. 理志》: "言与行缪,虛诈不情。"缪《 01141 ; ) :通"谬" ,违反,《韩诗外传》卷二: "今何吾子之情也? "《文选》东方朔^》套客难》: "虽欲尽节效情,安知前后? "尽节:尽臣节。效情:效忠诚。前后:犹行止进退。《论衡,答佞》: "饰伪无情者可辨。, , "请" ,读 9 ^ 9 。
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中国心理学史资料选编 - 第 3 卷 - 第 37 页
忠伪:忠诚和虚伪。 3 任:任用。 4 害:妨碍。通天下之志 1 ,在穷理 2 ;同天下之德 3 ,在尽性 4 。穷理矣,故知所谓咎而弗受 5 ,知所谓德而锡之福 6 ;尽性矣,故能不虐茕独以为仁 7 ,不畏高明以为义 8 。如是则愚者可诱而为智也 9 ,虽不可诱而为智,必不使之诎 ...
靜嘉堂藏本 司馬穰苴. 〈天子之義〉天子之義,必純取灋天地,而觀於先聖。士庶之義,必奉於父母,而正於君長。故雖有明君,士不先教,不可用也。古之教民:必立貴賤之倫經,使不相陵,德義不相踰,材技不相掩,勇力不相犯。故力同而意和也。古者,國容不入軍, ...
高诱注: ^尺。"《广韵》: "劂,刻刀。"《汉书,扬雄传上》: "般倕弃其剞劚兮。"《集注》引应劭曰: "剞,曲刀也;觸,曲凿也。"王力先生《同源字典》认为"剧"、"劂"实同一词,良是。从"敉"之字常与从"屈"之字通用。如《左传,宣公十二年》的"韩厥" ,《公羊传,襄公元年经》作"韩 ...
并胶漆速索对文。此亦宜然。且上文曰: "待钩绳规矩而正, "则此不作绳字,尤显。 3 崔本元"者"字。 4 陆德明说:屈,崔本作诎。马叙伦说:屈,当依崔本作诎。折,借为诘。《说文》曰:诘,问也。诎,诘诎也。诎诘,亦叠韵连绵词。按,诎诘,犹言拳曲纠结。 6 陆德明说:昀, ...
... 有物混成,先天地生,惟象無形,窈窈冥冥,寂蓼淡漠,不聞其聲,吾強爲之名,字之曰道。,夫道者,高不可極,深不可測,苞裹天地,稟受無形,原流诎诎,沖而不盈,案:诎诎,水流出貌。《玉篇》: "诎,水出兒。, ,《淮南子,原道訓》作"原流泉淳。"高誘注: "原,泉之所自出也。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 721 页
孫子兵法終極考證 朔雪寒. 攻〉之「用兵之法:十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰之,少則能守之,不若則能避之。」之句式同,因此此文之「利、亂、實、強、怒」皆是指我方之狀態而言,而亦因此理「違反」常道,所以稱之為「詭道」。帛書甲、乙本〈道德經.