«愚贤» 관련 중국어 책
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本书收入了关汉卿60多首散曲和18部杂剧中的二十折,囊括了他全部的散曲和杂剧的精华。
庭將解衣就寢,忠問曰:“賢弟娶否?”庭不答,渾然淚下。忠不解,忙問曰:“是何意也?”庭拭淚曰:“弟去歲自廬山歸,在吳江遇一女子,名曰菊英。其女年貌與弟相當,其才則勝弟十倍矣,乃湖南巡撫之女也。曾與弟聯詩訂約,至今不聞消息,是以傷心耳。”忠曰:“賢弟若 ...
經典古籍白話註解譯文系列 胡三元. 下的榮耀,孤獨謹慎地去選擇耳朵可以聽的東西與眼睛可以看的東西,愛惜身體與意唸的是與非,白白地喪失了當時最高的快樂,不能自由自在地活一段時間,這與罪惡深重的囚犯所關押的一層又一層的牢籠又有什麼區別 ...
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燕園論学集: 汤用彤先生九十诞辰纪念 - 第 175 页
反对的人又说:神跟着形而有贤愚。贤愚幷不是由于神而是神为形之所用。轮回往上推起来是无穷无尽的,是无始的。所以贤愚也是无始的。人的修行是从半路插进去的。无始这个道,理,是玄妙的,半路插进去的修行的作用,不是本而是末,〈原文作"未" ,照文宇 ...
文探花到了自家門首,只見改換門閭,鼓樂喧闐。有詩為證:錦衣今日還鄉故,門第堪容車馬行。試問當年題壁者,探花即是酒癡生。一直進到中堂,下了轎,先向叔父面前拜謝幼年撫養之恩。員外回答不及道:「賢姪今為天衢貴客,愚叔當以禮見才是,何敢轉加僕僕 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 25 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 四七三「羼」,據改。「多」,「羼」原作「惟」。按此引傳文,傳文作「歷」、 0 「則歷年爲不敬德則愚凶不長也」,「歷」原作也。」據改。 0 「勸」原作「勤」,按阮校:「宋板『勤』作『勸』,是也。閩本亦誤作「者』。」據改。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
今世之人,行欲独贤,事欲独能,辩欲出群,勇欲绝众〔15〕。独行之贤,不足以成化;独能之事,不足以周务;出群之辩,不可为户说;绝众之勇,不可与征阵。凡此四者,乱之所由生。是以圣人任道以夷其险,立法以理其差。使贤愚不相弃,能鄙不相遗。能鄙不相遗,则能 ...
解植永 Esphere Media(美国艾思传媒). ( 48 )尔时忍辱道人者,我身是也。(《中本起经》卷上, 4 / 149a) ( 49 )冥者,周生是也。(《周氏冥通记》卷二) ( 50 )尔时须阁提太子者,今我身是。(《贤愚经》卷一, 4 / 357a) ( 51 )时毒蛇者,今舍利弗是。(《贤愚经》卷三, ...
解植永, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
人見禮畢,世榮問道:「今賢姪到來相探,必有貴冗。」朱能哭拜在地,世榮慌忙扶起命坐曰:「賢姪如此悲淒且渾身縞素,莫非尊翁尊堂仙游否?」朱能哭曰:「叔父不消提起,愚姪慘遭家禍,縱鐵石人聞也碎心。」便把雲福與知縣事痛述一番,現今滿城封冤,欲往京部控, ...
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叶适评传/中国思想家评传丛书/A critical biography of Ye Shi - 第 167 页
而叶适的解释则比较符合孔丘的原意:夫师之过,商之不及,皆知者、贤者也;其有过不及者,质之偏,学之不能化也。若夫愚、不肖,则安取此?道之不明与不行,岂愚、不肖者致之哉? (卷八)颛孙师(字子张)和卜商(字子夏)都是孔门著名弟子,虽有"过"和"不及"之偏, ...
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论权者谋
势定则行事从容，贤勤则功捷事立，力聚则宾主相盛，法明则励众勤事，身善则百鸟 .... 谋人者，平居畴咨之忧，忧之所梗，七疾之故：匮于恶贤、茫于惰贤、惑于愚贤、失 ... «商业评论网, 4월 15»
NBA球星版“人艰不拆” 回家过年亲友们会问啥
照着咱们大中华的规矩，过两天就得过年了，不管高低贵贱穷富愚贤总得回家过年，陪陪父母，会会亲友，原本是一件好事，但对很多人来说，却是年关难过。为什么？ «搜狐, 2월 15»
最篮点：NBA版人艰不拆球星过年亲友们怎么问
照着咱们大中华的规矩，过两天就得过年了，不管高低贵贱穷富愚贤总得回家过年，陪陪父母，会会亲友，原本是一件好事，但对很多人来说，却是年关难过。为什么？ «搜狐, 2월 15»
西湖天下景，游者无愚贤
苏轼说：“西湖天下景，游者无愚贤。”人生有参差，景色亦变幻。试想，从古至今，有多少人把持过这等湖山，但又有多少风景真的是他有你无的呢？ 前几日杭州市关停了 ... «Baidu, 2월 14»
散曲《醉太平》赏析
人吃人，钞买钞，何曾见；贼做官，官做贼，混愚贤，哀哉可怜！ 作者以尖锐 ... 惹”字，说明“红巾起义”完全是由愚腐的罪恶统治所致，从而展示了“官逼民反”的社会现实。 «网易, 11월 10»
坚持正确用人导向为和谐社会提供人才支持
这会导致愚贤不辨、良莠不分。要准确地选出优秀人才，必须坚决破除论资排辈、迁就照顾等观念，在德才兼备的前提下，树立“从实绩看德才，凭德才用干部”的用人导向 ... «人民网, 5월 07»
