중국어 사전에서 "喻旨" 뜻

중국어 에서 喻旨 의 발음

喻	旨
yù	zhǐ

중국어에서 喻旨 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 喻旨 의 정의

유 이순신 1. 또한 "은유." 2. 의지를 알고, 유는 목적을 말했다.

喻旨 1.亦作"喻指"。 2.知晓旨意;喻示旨意。

喻旨 의 번역

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«喻旨» 관련 중국어 책

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符號學: 傳媒學辭典 - 第 334 页

(趙毅衡)參見:分節 vehicle 喻體瑞恰慈創用的術語,中文又譯「喻本」。各種比喻,都有兩造,即以A比喻B。A為喻體,B為喻旨(tenor)。比喻用喻體A來形容喻旨 B,或在解釋者心目中引發喻旨B。在符號修辭中,喻體不一定必須是形象,喻旨也不一定是概念,在各種 ...

趙毅衡、胡易容, 2014

中國詩學: - 第 88 页

現代批評家呂洽慈( I.A. Richards )曾把隱喻( metaphor )的結構分為 vehicle 與 tenor 兩部分,即朱自清所謂的喻依和喻旨。 ... 使得喻依和喻旨融合為一:喻依即喻旨,或喻依含喻旨,即物即意即真,所以很多的中國詩是不依賴隱喻,不借重象徵,而求物象原樣 ...

Wai-lim Yip, ‎葉維廉, 2014

宁夏审判志 - 第 11 页

公元 1893 年〈光绪十九年)平罗县民妇陈马氏于光绪十八年与奸夫蔡狗娃谋杀本夫陈三平娃,经逐级审理并报皇帝喻旨将陈马氏以谋杀罪凌迟处死;将蔡狗娃斩立决。是年,平罗县民人王进澧于光绪十八年因淌水与马尚进发生口角,用锨砍伤马尚进身死。

宁夏审判志编纂委员会, 1998

語文與語文教育的展望 - 第 93 页

哭泣吧,你怎不為垂幕之前的琴音哭泣?而我,總思量著墓上草該又青了;蝶舞息時雖只二瓣黑翅遺下說;意有所隨。意之所隨者,不可以言傳也」(同上,87),又豈是人為的語言所能說明限制的呢!「莊子和郭象所開拓出來的『山水即天理』,使得喻依和喻旨融合為 ...

周慶華主編, 2009

現代詩導讀 - 第 137 页

舉商禽的「五官素描|眉」為例:「祇有翅翼 Z 而無身軀的鳥」是喻依,其喻旨是眉。讀詩的人常常碰到的困擾是有時喻依與喻旨間,沒有明顯的關聯。商禽的例子不成問題,因為該帶的第二段:「在哭和笑之間人不斷飛翔」提供了喻旨的絃索。暗喻的種類很多,有的 ...

張漢良, ‎Xiao Xiao, 1979

异样的天空: 抒情理论与文学传统 - 第 196 页

在中国诗歌中只占有非常次要的作用,有许多中国诗,譬如山水诗(尤其是后期的山水诗如王维、孟浩然、韦应物、柳宗元及宋朝的山水诗) ,往往没有隐喻的结构,喻衣(〜& ^ )即喻旨! !〜) ,其间自有其独特的文化使然。" 2 "现代批评家理査兹( 1 .八. ^ !

季广茂, 2000

文学理论批评术语汇释 - 第 286 页

1.1 瑞恰兹在《修辞哲学》中分别用"喻旨"和"喻体"来描述隐喻的构成。喻旨表示比喻要说明的本体(被比喻的具体对象或抽象意义) ,喻体表示比喻词〈传递意思的"形象"或比喻义)。例如"我的爱是一朵红红的玫瑰" , "我的爱"是喻旨, "红红的玫瑰"是喻体。

王先霈, 2006

後西遊記硏究

吳達芸 寓言無論是獨立的或是附屬的,它本身總是比喻的性質,換言之,它是臂喻的高級形式。所以既是有心託喻,則喻旨之如何呈現,也是各有設想安排。王煥鑣先生將先秦寓言的喻旨呈現,分為兩類;說明的及不說明的。說明的方式又可分類為五種; L 故事 ...

吳達芸, 1991

叶维廉文集/第壹卷/比较诗学/现象·经验·表现: - 第 202 页

的结构分为^ ^ 1 ; 016 与 1600 ! ,两部分,即朱自清所谓的喻依和喻旨。喻依者,所呈物象也;喻旨者,物象所指向的概念与意义。庄子和郭象所开拓出来的"山水即天理" ,使得喻依和喻旨融合为一:喻依即喻旨,或喻依含喻旨,即物即意即真。所以很多的中国诗 ...

Wai-lim Yip, 2002

跨文明比较文学研究: 四川省比较文学学会第六届年会暨国际学术研讨会论文集

诗人只任景物自陈,我们却可以直接感应并体会春之生命韵味。全诗正是一种物化书写的方式,但显示的万物各适其性,各得其所。再次,与物为春的书写方式,从语言修辞学的角度上来讲,是一种喻依与喻旨合一的物象原样兴现的书写方式。现代文学批评家 ...

邓时忠, ‎陈晓春, 2005

«喻旨» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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