«愚质» 관련 중국어 책
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伶人往事: 寫給不看戲的人看（增訂版） - 第 56 页
彭真修松忍不住了,在一九五五年一月二十三日奉行的中共北京市第二次宣傅工作命曾藏上,就事盟门遭了质速良。他祝· T 快遇年了,大家要看戴,再糖糖看献。管文暮工作的死命愚质速良,市委有偶育料,也愚质速良,演一塌戴九百多黄元(蕉弊中,折今弊中九 ...
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Bhagavad Gita: A Refined Commentary (Chinese Edition) - 第 385 页
愚质恶行的邪魇者从具慧质善行的灵性者与具愚质恶行的邪魇者这两方面来讲,灵性者展现出的境界与品行在上面都已经讲得很清楚了 o 那么当人显现出无知的愚昧和邪魇品质时,或者说具有邪魇品质的人,会是什么样的身心行为状态呢?这里从六个 ...
因云无质碍故。此无质碍因,对于所立声是常宗。在常宗之同品有无质碍者,若虚空等有质碍者,若极微等。故日:无质碍性,于虚空等有,于极微等无。故于同品喻仅一分转不能遍转,复执有无质碍者,若所受乐等有有质碍。若瓶等于异品喻,仍一分转不能遍转, ...
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歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 322 页
洪順隆. □選材的技巧:這篇文章的題材是由歷史事實決定的。歷史事實就是文王要派陽處父為兒子誰的師傅,向盲臣請教。茸臣的回答,引據眾多的資料。運用資料,分不同角度論證,便成了文章的主要部分。因此,肯臣的論據便成了文章的題材。他分別選「八 ...
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中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 300 页
程瑤田《論學小記》說;「人的氣有清濁之分,所以他有智愚之別,但是人的智不同於犬牛的智,人的愚也不同於犬牛的愚。犬牛的愚,沒有仁、義、禮、智的端緒,人的愚,未嘗沒有仁、義、禮、智的端緒,所以智者的人,知道端正他的衣冠,而愚者的人,也未嘗不想端正 ...
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