«怨诽» 관련 중국어 책
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唐人〈長門怨〉云:『珊瑚枕上千行淚,不是思君是恨君。』是得爲怨誹而不亂乎?惟劉長卿云『月來深殿早,春到後宮遲』,可謂怨誹而不亂矣。」 10 顯而易見,楊氏係按「怨誹而不亂」的標準來評價二詩的高下。這裏所說的「怨誹而不亂」,不外是說明女^ /宮人對男^ ...
他以為 作《法二五一、擬古的定義 緒古之為詩者有本焉。《國風》之好色,《小雅》之怨誹,《離騷》之疾痛叫呼,結牆于君臣夫婦朋友之間,而發作于身世倡側、時命連寨之會,夢而噩,病而吟,春歌而溺笑,皆是物也,故曰有本。(《有學集》卷十七,《周元亮賴古堂合刻.
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經學研究論叢 - 第 6 卷 - 第 81 页
《史記,屈原賈生列傳〉中有「《小雅〉怨誹而不亂」一句,《兩漢文學史參考資料〉對此句解釋說:「《詩經,小雅〉自〈六月〉之後,有若干詩篇是統治階級內部的人揭露或斥責西周末年貴族統治者腐朽殘暴的作品,後世稱之爲『變雅』。孔穎達《毛詩正義〉:『《小雅〉則躁急 ...
所谓两言者:好色也,怨诽也。士相镅,女相说,以至于风月婵娟,花鸟繁会,皆好色也。春女哀,秋士悲,以至于《白驹》刺作,《角弓》怨张,皆怨诽也。好色者,情^棄衡也,怨诽者,情之渊府也。... ...人之情真,人交浙伪。有真好色,有真怨诽,而天下始有真诗。一字染神, ...
好色者,情之棄^也;怨诽者,情之渊府也。好色不比于淫,怨诽不比于乱,所谓发乎情,止乎义理者也。人之情真,人交斯伪;有真好色,有真怨诽,天下始有真诗。 1 "棄籥" ,是鼓风器; "渊府" ,即渊源所在。钱谦益借这两个比喻,指出"好色"、"怨诽"是诗歌真情的渊源和 ...
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古代散文導讀．先秦至魏晉南北朝: - 第 141 页
二是釋「離」為離別,離騷就是離別的憂愁。 16反本:追思根本。反,通「返」。 17慘怛:悲痛憂傷。怛(dA),粵音笪。 18國風好色而不淫:《詩經》中有「十五國風」,是從各國採集的民歌,其中有不少為民間情歌,所以說「國風好色」。淫,過多,過甚。 19小雅怨誹而不 ...
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Mu zhai quan ji - 第 31-40 卷
... 發乎情止乎義理者也人之情眞人交斯僞有眞好色有眞怨誹而天怨誹也好色者情之橐籥也怨誹者情之淵府也好色不比于淫怨誹不比于;風月嬋娟花鳥繁會皆好色也春女哀秋士悲以至于白駒刺作角弓怨張皆不能出于太史公之兩言所謂兩言者好色也怨誹 ...
楊家駱, 司馬遷 司馬遷鹈引劉安的話。而不滓。推此志,雖與日月爭光,可也。』斯論似過其眞。」從^序引刻安語,大致可^從「鉀驟者」句起,係騷傳,以爲『國風好色而不淫;小雅怨誹而不亂;若離騷者,可謂兼之。嬋投濁穢之中,浮游塵埃之外,皭然泥小雅的優點。
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孔子诗论述学/安徽大学汉语言文字研究丛刊: - 第 122 页
(上海博物館藏詩論簡校釋札記)李鋭:疑點爲"多言難而怨,退者也" ,《國語,晋語二》: "雖欲有退,衆將責焉" ,韋注: "退,諝改悔也。 ... 義當同"怨誹"。(上海博物館藏《戰國楚竹書(一) ,孔子詩論》解詁(一力黄人二:當從周鳳五讀"悱"。此句與西漢淮南王劉安叙《離騷 ...
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Shi wen xuan jiang - 第 269 页
只这样一句话,干脆地彻底地驳倒了对方拿来指摘的根本的东西。其所以有这样的力量,就是拿明名实那个原则来衡量,证明你所加的名不合我所为的这个实。名实既然不明,你的指摘就是无理了。至于怨诽之多,则固前知其如此也。对方所指摘的侵官,生事, ...
Zhonghua han shou xue xiao (Taipei, Taiwan), 中华函授学校(Peking, China),
1981
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对屈原的仰望与理解
司马迁在《史记·屈原列传》中引用刘安所论：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。”司马迁进一步评说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作 ... «www.qstheory.cn, 6월 15»
新华网评：让“人生之急”不再是“人生之苦”
解决景区厕所的问题，竟称“革命”，可见人们对其过往之不堪的怨诽已久，亦可见现在有关部门以行动破顽疾、让各景区厕所以全新面貌迎客的决心之坚、冀望之切。 «新华网, 4월 15»
《离骚》是承载忠信讽谏的政治著作?
是故《史记·屈原列传》云：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣……明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”王逸《楚辞章句》曰：“夫《离骚》之 ... «中青网, 6월 14»
台湾三大困境让马英九失去青年心
青年人欲以递减之收入购狂涨之住宅，直如夸父追日，是以学运期间怨诽汹汹，理之必然 ... 但长期而言，世代间的财富分配问题终将持续扩大，汹汹怨诽将如同涌流的 ... «凤凰网, 4월 14»
谁也不是局外人“法海事件”的文化思考
我们不需要怨诽，这个时代有太多的怨诽，我们需要的是宽容；我们不需要冷嘲热讽，这个时代有太多的冷嘲热讽，我们需要的是仁爱。李天一是值得同情的，因为他是 ... «凤凰网, 3월 13»
屈原之后楚国只剩犬儒再无怀瑾握瑜者
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼而有之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武， ... «凤凰网, 6월 11»
苏州虎丘剑池之谜：池底阖闾墓是否藏宝物？
... 鱼肠剑、干将莫邪剑及其他藏宝，随行臣子劝阻，说民间传说虚幻，皇上不必当真，再说掘阖闾墓工程浩繁，又易遭受江南吴地民众怨诽，秦始皇这才打消了求剑念头。 «中国网, 9월 10»
泽遗万世颂离骚:纪念屈原诗文集锦
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以 ... «新华网, 6월 10»
镜中故人张枣君
... 的欢乐之魅，早被鲁莽灭裂，由君诵唱，故使“物芳”，此种情绪，一入诗，便诡异，缠绵，依《诗》取兴，引类比喻，其义皎而朗，犹如“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱”。 «南方周末, 3월 10»
秦国名将白起：“杀神”还是“战神”
白起才走，秦昭王就和范雎商量：“白起心怀怨诽，不如处死。”在咸阳城外十里，白起接到了赐死的命令。刚烈的白起拔出剑：“我有什么弥天大罪，何至于这个下场？ «人民网, 5월 08»