«爰居» 관련 중국어 책
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今海鳥至,己不知而祀之,以爲國典,難以言仁所成也。故制祭祀以爲國典。今無故而加典,非政之『越哉,臧孫之爲政也!夫祀,國之大節也;節,政之止於魯東門之外三日,臧文仲命國人祭之。展禽曰:云「 111 曰『海鳥爰居』」者,案 1 ^云:「海鳥曰爰居,時琅邪有之。
其位而作虚器,不知禮而縱逆祀,不識鳥而祀爰居,此設防禁,妾織蒲席而與民争利,此三事爲不仁也。無於事者爲不知。卑下展禽而不肯舉薦,廢去六關而不 卷第十八稱「仁者愛人,知者不惑」。故以害於物者爲不仁,鬨名,爲不知之事,故特譏之。其餘則不足責矣 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
祀爰居:祭祀海鳥爰居。爰居:海鳥名,像鳳凰。杜預注:「海鳥曰爰居,止於魯東門外,文仲以爲神,命國人祀之。」【譯文】君子認爲這樣做曰疋失禮。禮没有不合順序的。祭祀,曰疋國家的大事,而不按順序,能說合於禮嗎?兒子雖然聰明聖哲,不能在父親之 1 刖享受 ...
几乂\一史 4 一. ! '史^一亡尸. 1 '一 5 \厂幺 X '乂丁一^之術 0 ,至謙之遂合而為一;至今循之,其訛甚矣!崔浩不喜~幺^尸乂/几丁一^ ' ^一巧史^一/巧 0*1 厂/古卩^ I 一卩丈^ , ^ , 4 乂^ 4 ^4 ^0' 4〕 4 〉卩一佛、老之書而信謙之之言,其故何哉!昔臧文仲祀爰居, ...
司馬光, Guang Sima, Yaoguang Wu, 2002
《国语,鲁语上》: "海鸟曰爰居, '止于鲁东门之外三日,臧文仲使国人祭^ :。"注曰: "爱居,杂县也。东门,城东门也. "释义用法有海鸟名为爱居(一名杂县〗,为避大风,停落在鲁国东门外,鲁国人以为是神鸟,将它供奉在祭庙里,向它奏宫廷大乐,钟鼓齐鸣,给它摆上 ...
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20幾歲想清楚，30幾歲你作主: - 第 188 页
《莊子》中有一個被稱為爰居的故事。爰居是一隻美麗、歌聲動聽、舞姿優美的海鳥,楚王於是將它捉來,為它建造最華麗的宮殿,做最美味的佳餚,請來最優秀的舞娘為它跳舞。總之,楚王把自己認為最好的東西都給了爰居。但是,爰居遠是鬱鬱而亡。因為楚王 ...
烏.者名雛謂雞雉之馬也頑琵晌...而芽'星/【盈眾是雜鯀匡國語日悔易爰如馬駒時人謂之爰居砸一 ll′` ‵ || ll|{」"'‵"[.||(【||| ` y 〝"之〔顧四】國語日海鳥爰居者葉琴譜一盂湃身日爰居止 ˊ "太 ˊ 一' Kl 霞 _′_ 淤轡三日槭一詞八 w 啗卜杠杓續岫 l l 面續洲 _ ...
言「爰喪其馬」者,恐有亡其馬者故也。〇義曰:此解從軍之人所以言「爰居爰處」者,由恐有不人於林下求之也。〇傳「有不」至「馬者」。〇正之下。以軍行必依山林,死傷病亡當在其下,故令家馬乎?若我家人於後求我,往於何處求之?當於山林者,有亡其馬者,則於 ...
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黃帝的傳說: 中國古代神話硏究 - 第 124 页
海烏曰爰居,止於魯東門之外三日, ^文仲使國人祭之。展禽曰^今海烏至,己不知而祀之,以為國興,難以為仁且知矣。^今竑海其有災手?夫廣川之鳥默,恒知而避其災也。是歲也,海多大風,冬織。文仲聞柳下季之言,曰:信吾過也。《魯語》仲尼曰文仲: : :不知者三: ...
汪辟疆. "君到钟山定跨驴,南朝令仆莫轻渠。更休鄙薄能言鸭,饥凤生涯或不如。"病树谓: "得不嫌亢否? "颂洛答云: "诗祸足以杀身,君与交好,宜加规戒,勿以刻薄取快也。"因记诗谶因附及之。(节采《朋谈杂记》)陈彦通《题爰居阁诗集后》云: "去秋旅沪,一日冒孝 ...
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历史上的柳下惠是什么人揭秘柳下惠的秘事
《国语·鲁语上》记载,有一只名叫“爰居”的海鸟飞落在鲁国东门之外,三天不走,权臣臧文仲指使国民祭拜它。柳下惠对此进行批评。他指出,古代圣贤制定祭祀法典遵循的 ... «汉丰网, 9월 15»
《击鼓》——超越生死的誓约
爰居爰处？ ... 这匹战马很像是《击鼓》这首诗中士卒们的马，“爰丧其马？ .... 其中最刺痛人心的是第三句：我不知道此行将在哪里居处，我不知道此去将在何方丧马， ... «光明网, 8월 15»
爰居阁谭屑
左为梁鸿志在《明诗综》封面的题记，右为梁鸿志题赠赵尊岳的《爰居阁诗》。 假设梁鸿志没有附逆落水，我们谈论梁鸿志，谈论什么？其家世，其文才，人居其一，即成美 ... «和讯网, 5월 15»
十首被后人曲解的古诗词
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 ▷点评：原本是战士之间的约定， ... «扬州网, 3월 15»
“执子之手”究竟是战友还是夫妻
又如，对于诗中的“爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下”毛《传》把“爰”解释为指代词“或”，也就是“有的”，说是“有不还者，有亡其马者”。郑《笺》解释说“不还，谓死 ... «凤凰网, 9월 14»
《大陆人看台湾》鹿港小镇：绸缎般的社会肌理
如「晴晖」门口这副，上联：「为才问世老夫原已知非幸尚无事」，下联：「有子爰居儿辈尤当为善庶几有成」，横联：「老怀止水我倦问津」。 是的，这就是民间，也才是百姓要 ... «凤凰网, 6월 14»
明清时期的温州慈善公益事业：官私合力兼济百姓
清同治年间，知府戴槃也写下一副对联：“保赤重周官，曰仁曰慈，问何以心推赤子；帡幪同夏屋，爰居爰处，要无惭身坐黄堂。”这反映了当官爱民如子、止于至善、忠于 ... «温州网, 12월 13»
古代十大最美情詩！
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。 點評：這首詩表達了長年行役於外 ... «成報, 10월 13»
和谐之母：历史与神话中的西王母
天子答曰：'予归东土，和洽诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野'……西王母又为天子吟曰：'徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，乌鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。 «凤凰网, 4월 13»
2013年1月7日12:53 来源:东方早报选稿:王昕晨
《张大千四十年回顾展自序》里，张大千自己说的：“二十岁归国，居上海，受业于衡阳曾夫子 ... 而曾熙在《张善孖画例》(原件)说的“髯居上海之三岁，季爰居门下”这句有点 ... «东方网, 1월 13»
