중국어 사전에서 "越樽" 뜻

중국어 에서 越樽 의 발음

越	樽
yuè	zūn

중국어에서 越樽 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 越樽 의 정의

은유 Yuezhao 작품.

越樽 의 번역

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• 중국어: 越樽
• 중국어 - 스페인어 번역기: los más botellas
• 중국어 - 영어 번역기: The more bottles
• 중국어 - 힌디어 번역기: अधिक बोतलें
• 중국어 - 아랍어 번역기: لمزيد من زجاجات
• 중국어 - 러시아어 번역기: Чем больше бутылок
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: os mais garrafas
• 중국어 - 벵골어 번역기: আরও বোতল
• 중국어 - 프랑스어 번역기: les autres bouteilles
• 중국어 - 말레이어 번역기: Semakin botol
• 중국어 - 독일어 번역기: die mehr Flaschen
• 중국어 - 일본어 번역기: もっとボトル
• 중국어 - 한국어 번역기: 더 병
• 중국어 - 자바어 번역기: Sing liyane gendul
• 중국어 - 베트남어 번역기: các chai hơn
• 중국어 - 타밀어 번역기: மேலும் பாட்டில்கள்
• 중국어 - 마라티어 번역기: अधिक बाटल्या
• 중국어 - 터키어 번역기: şişe daha
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: i più bottiglie
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Im więcej butelek
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: чим більше пляшок
• 중국어 - 루마니아어 번역기: mai multe sticle
• 중국어 - 그리스어 번역기: τα περισσότερα μπουκάλια
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: die meer bottels
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Ju fler flaskor
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Jo flere flasker

«越樽» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 越樽 의 용법을 확인하세요. 越樽 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

回归原创之思: "象思维"视野下的中国智慧 - 第 116 页

夫子立而天下治,而我犹尸之。吾自视缺然,请致天下。'许由曰: '子治天下,天下既已治也。而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也。吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

王树人, 2005

还吾庄子: 《逍遥游》《齐物论》新解

庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”这句话不难懂,《今注译》译为:“厨子虽不下厨,主祭的人也不越位去代他来烹调。”大致意思不错,有几个词尚需斟酌。“尸祝”,《今注译》注为:“对神主掌祝的人,即主祭的人。”按此注,“尸祝”为一个人。前面已经说过,“尸”是 ...

沈善增, 2015

通識成語課堂﹕歷史社會編 - 第 155 页

逍遙遊》:「庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。」這是家事,外人不能越俎代庖,否則於禮不合。傳說遠古時代,共主是眾人的領袖(共主,即人類文明早期階段、國家形成過程中或產生國家以後,各個部落或共同體共同承認的首領),而共主之位是以禪讓的 ...

李貴生, ‎廖敏如, 2010

还吾庄子（第二卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解

不过,我觉得陈鼓应先生把“不越樽俎而代之”译成“也不越位去代他来烹调”,有些画蛇添足。庖(páo)人治庖,并不限于烹调。从《养生主》“庖丁解牛”的故事来看,屠宰、分割也是庖人一项重要工作。这段话中,是把庖人与尸祝来对举的,他们之间有一定的联系。

沈善增, 2015

古文觀止新編(上) - 第 99 页

乂/凡虫》一 9 ,予無所用天下爲!庖人雖不治庖# ,尸祝不越樽俎而代之矣 9 !」【注釋】 0 許由:字武仲,穎川人,上古傳說中的高士。相傳堯讓天下給他,他不受,逃隱箕山,農耕而食。堯又召爲九州長,他不欲聞,洗耳於穎水之濱。藝爝火:小火把。此指光之小者 ...

錢伯城, 2007

毛泽东选集里的成語故事 - 第 10 页

越俎代庖"是由"庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之"概括来的,有时候可以简作"代庖"。"庖人"是厨师, "俎"是放祭品的器具。"尸祝"是管祭鬼神的官吏, "樽"是盛酒的器具。这意思是超越自己掌管祭祀用具的工作而去代替厨师的工作;用来比喻超越自己的 ...

山东师范学院. 聊城分院. 汉语成语词典编写组, 1978

魏晉南北朝文學與思想學術硏討會論文集: 第5輯 - 第 5 卷 - 第 905 页

反觀郭象所言逍遙義,並未具此階程性的功夫論,明顯與《莊子〉本義不符。其義雖未如餛鵬之喻所揭示逍遙境之高蹈壯闊,然而郭象以「適性」釋逍遙,卻也賦予世間每一物均可臻至逍遙境的希望與可能。 1 .〈逍遙遊〉:庖人雖不治疱,尸祝不越樽俎而代之矣。

國立成功大學. 中文系, 2004

庄子新释 - 第 81 页

庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。"集注【许由】陆云,箕山隐人也。按,箕山,在今河南登封县南,右临颍水之源,《高士传》云, "许由字仲武,尧闻,致天下而让焉,乃退而遁于中岳颍水之阳,箕山之下,隐,尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。时有巢父, ...

张默生, ‎张翰勋, ‎庄子, 1993

浣云集 - 第 32 页

夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。请致天下。'许由曰: 1 子治天下,天下既已治矣而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也。吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为。庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!

孙以楷, 2005

古汉语修辞简论 - 第 70 页

例 1 典出《庄子,逍遥游》的"庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之。"嵇康出于讽刺当权者的需要,把"庖人虽不治鹿"改写为"羞庖人之独割" ,把"尸祝不越樽俎而代之"改写为"引尸祝以自助" ,并且加了"手荐鸾刀,漫之羶腥"。这就起到了对统治者的罪恶行径进行 ...

赵克勤, 1983

«越樽» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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古老中国的隐士

庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 许由没有接受尧的建议，为了清除这席谈话可能残留的影响，他到河边洗了耳朵。但是尧决意要找到一个品德优秀的人，于是他 ... «凤凰网, 6월 13»

中国经济泡沫会像黄金一样破灭

庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 这一段对话，说明我们的老祖宗不是怎么在乎权利的，连许由对天子之权都不屑一顾。而现在这个时代，人人以利取权，再以权 ... «东方财富网, 4월 13»

浅谈《孙子兵法》的哲学思想

孔子听到这件事后，感叹说：“不越樽俎之间而折冲千里之外，晏子之谓也！”齐国政治清明，就已经“ 战胜于朝廷” 了。 “天”，是指昼夜、寒暑与四时节令的变化。“地”，是指 ... «大众日报, 10월 08»