«杂污» 관련 중국어 책
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China (Republic : 1949- ). 立法院, 1996
煩惱,但功夫境界與煩惱完全是兩回事,心理的煩惱染污太不容易解脱了,不要以雖然已經得了加行究竟果作意,乃至身心可以出 ... 謂雖已得加行究竟果作意,其心亦無烦惱杂污,然明,比如愛染清淨,愛染有道者,到這種程度還是非究竟的,雜染善法也非究竟。
還有一種能力叫意志,意志能力和直觀聯結以後它是可以斷除一切經驗意識所來的染污、雜染;也就是俗說說可以離念。離什麼?離妄念。直觀和意志常常把它混在一起而不彰顯。事實上,意志的能力是可以人對抽象的東西執迷。換句話說,不是每個人都會對 ...
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急水溪流域水污染防治之經濟分析 - 第 5 页
柯氏甘封舌时贯除叶带兄提出建言,豆填前政府成立水污杂防治之丰责拽排。呈年,政府毅扶在省建设度之下,设立台群省水污杂防治委员个,窑说及捣葫各拽帆水污杂防治工作之追行。嗣於民圃六十三年扣六十四年相缎公市水污杂防治法及其施行幻则。
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Qianlong Da zang jing - 第 92 卷
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Chuan zheng you xian gong si bian ji bu, Fo tuo jiao yu ji jin hui, 1997
弘学 Esphere Media(美国艾思传媒). 本来存在,不从因生,而众生不受,为迷惑妄想之所系缚(蔽障) ,必借契合真理之智力割断系缚、打破障碍而后证得。佛教的因果律,适用于一切事物,特别是对于有情众生前世、后世因果报应,生死相续的道理,为佛教哲学 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 30 卷 - 第 118 页
復次,結生相續已,若離異熟識,執受色根亦不可得意起,染污意識結生相绩,此杂污意識於中有中滅,於母胎中識羯羅藍更相和合^此和合識非云何鳥生雜染不成?結相續時不相應故。若有於此非等引地(欲界)沒,已生時,依中有位降低的現象就無從出現。
李英武, 弘学 Esphere Media(美国艾思传媒). 缘,使民减少不复炽盛......人民之类所行非法故,使神祇不祐而得其便,或遭困厄,疾病著床,除降者少,疫死者多。......由是因缘,使民减少不复炽盛。”秽土世界有无量转变之因缘,净土世界也有无数转变之因缘。
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
丹波元堅. 汗血汗血候:肝藏血,心之液為汗。言肝心俱傷於邪,故血從膚腠而出也。(《病源論》)(按:又《虛勞吐下血候》曰:表虛者則汗血。)病者汗出,正赤污衣,名曰汗血。皆由大喜傷心,喜則氣散,血隨氣行,婦人產蓐多有此證。(《三因》)草汁,治產婦大喜汗出,污衣 ...
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(简体)旷世奇源《二》: Once upon a time in China （Simplified Chinese ...
这里有水!当下急忙飞身赶上,矮身伏在水池旁边,合拢着手伸出去捞那水来喝。不料那水洼有少部份已经干枯,剩余的地方参杂污泥,尝在口中只感觉一阵苦涩。秀兰张嘴一呸,吐出那污泥积水,怪叫:哎哟!天煞的!这什么水?竟然有股怪味!季子 扬见她这般逗趣 ...
