중국어 사전에서 "载璧" 뜻

중국어 에서 载璧 의 발음

载	璧
zài	bì

중국어에서 载璧 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 载璧 의 정의

비비의 희생적인 사용.

载璧 祭祀所用的璧。

载璧 의 번역

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«载璧» 관련 중국어 책

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鄭欽仁教授七秩壽慶論文集 - 第 48 页

五豁望、宜都璧、天門受、巴東墨、建平墨、當陽璧、堆水璧、潢水望、桂陽璧、臨賀璧,即這些璧在種族上何樂輒璧, " (宋書.夷墨傳)又載:「豫州璧,皮君後也」,其後又載有五水璧、西陽墨、新蔡妥、晉熙受,即這些璧在種族上日匝君璧。" '南朝梁甫子顯的(南齊 ...

鄭欽仁教授七秩壽慶論文集編輯委員會, 2006

Tongya

... 詆矢宿淪為日月五星之所經紐佰〔日宿當厝屾'一宿一此由口口玄武不載璧宿何也爾雕有東璧而不載文嶠士屾始 _〝詳載亢丘曰剛牛日一謔卑蛻武日須戊[至曰 _ 僧量璧曰東璧室璧日一爬此角日此角癮】驊日鴦參'罰′日參伐井日東苀鬼日輿鬼楚坵酗日.

方以智, ‎姚文夑, 1800

聚合物/層狀矽酸鹽奈米複合材料 - 第 171 页

以割立敏、漆宗能等人' " @的输文扁例,他们首先揉用烷基四鞍韶封天然蒙脱土遥行有楼仕虚理以得到有檄黏土,使用高速授拌装置将有檄黏土舆 PA6 褂脂粒料混合均匀,然後使用具有四段加熟的璧螺悍搐出檄将混合好的物料搐出、造粒,缨遇乾燥後注塑 ...

Zong-neng Qi, Wen-yu Shang, 2004

璞玉成璧【舍我其誰：胡適第一部】: - 第 109 页

江勇振. 起這個「順」字的,我從前說過的,天下只有一個「理」,是應該畏懼的,我們只要依著理行去,還怕什麼呢?又何必躲避呢? "我們不需要在這裡一一複述胡適逐句批判的另外一個原因,是因爲他批判的基調,是《女誡》裡「男尊女卑」的概念。這與當時先進的 ...

江勇振, 2011

連城璧外編:

朔雪寒. 第五卷嬰眾怒捨命殉龍陽撫孤煢全身報知己詞云:南風不識何由始,婦人之禍貽男子。翻面鑿洪蒙,無雌硬打雄。向隅悲落魄,試問君何樂?齷齪甚難當,翻雲別有香。這首詞叫做《菩薩蠻》,單為好南風的下一針砭。南風一事,不知起於何代,創自何人,沿流 ...

朔雪寒, 2014

兩周禮器制度硏究 - 第 127 页

吳十洲. 周晚期周厲王時所作青銅器《鈇鐘》銘也說:「惟皇上帝、百神保余小子」。有種種理由使人相信,該銘的「小子」抑或是周厲王本人。銘文内容也說明上帝作為周族的保護神而受到周王室的崇奉,周王也就成為奉祭上帝的當然的主祭人。周王行祭昊天之 ...

吳十洲, 2004

讀史紏謬: 15卷

任讶霄勘之日摊销灰郭贫食稚首有"卜 乒干川柑三卦菊驾三圃芯 埋攻席量甘续物多少勺可省剑璧哲可人孝素鱼灰噪之等到捎北载璧雇涕泣谤沈劣不确其奶葡阅之今人姆陶大作孔稍茬垂父璧茬言日淤莆屋四向朝弄涕泣谤诧垫茬一寸逝小铣不尤鳞三摘· ...

牛運震, 1803

宣統事典: 清史事典12 - 第 98 页

1909 宣統元年正月十八日'革郵傳部尚書陳璧職 0 1909 宣統元年正月二十四日'載壽等奏定禁衛軍訓練處人 1909 宣統元年正月二十九日。 員職掌。。宣統三年(19ll) '武昌起義即是該會在同盟會推動下與文學社聯合發動者 o 萬國禁煙冒由美國發起,英、 ...

陳捷先, 2008

神州自有连城璧: 中华美学特色论丛八目 - 第 98 页

中华美学特色论丛八目 周汝昌. "歌诀"呢?这么一想时,真是心虚胆怯,自己拿起一支笔在纸上画些文句,就叫。文"吗?文也得有"凭值"。虽然就在今世这种"洛阳纸贵,中州文贱"之时势下,写一千字也须"付酬"呢,岂不自量?圣人早就叹息了: "机不狐,机哉帆 ...

周汝昌, 2005

汉唐文化与古代日本文化 - 第 17 页

璃璧与"大夫"之称相联系的话,不是清楚地表明,在西汉时奴国已被授予"大夫"之爵了吗。日本出土的玻璃璧的埋葬位置。据柳田康雄氏说,玻璃璧与铜镜置于死者周围(也包括死者的背部注 36 〉。这一点非常重要。夜须町峰遗址 10 号瓮棺出土的二片再生璧 ...

王金林, 1996