«皂白沟分» 관련 중국어 책
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圣人所以安于疏水曲肱者,以乐为之骨子,此非荡然一无窒碍可知已。使但无欲则无得,无得则无丧,如是以为乐,则贫贱之得此也易,富贵之得此也难,必将如庄子所称王倪、支父之流,虽义富、义贵,亦辞之唯恐不夙矣。此是圣学极至处,亦是圣学、异端皂白沟分 ...
呂氏春秋慎人篇:『古之得道者,窮亦樂,達亦是聖學異端皂白溝分處。」富贵之得此也難,必將如莊子所稱王倪、支父之流,雖義富義贵,亦辭之唯恐不夙矣。此是聖學至極處,亦樂為之骨子,此非蕩然一無罢礙可知已。使但無欲則無得,無得則無喪,如是以為樂, ...
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中国文化精华全集: 哲学卷 - 第 252 页
哲学卷 王书良. 将如庄子所称王倪、支父之流,虽义甘、义贯,亦辞之唯恐不凤矣。此是圣学极至处,亦是圣学、矣谩皂白沟分处。若不了此,则袁安、张翰、韦应物、白居易,皆优入圣域矣,而况于篆 ...
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中国社会思想史资料选辑: - 第 3 卷 - 第 512 页
此是圣学极至处,亦是圣学、异端皂白沟分处。诗广传卷二赘风人心之大防,可不可而己,其后莫能防也。千古之所不可者、习而摈之以为不可,因而无见可者焉。一旦知之而仿佛以为可,未敢信诸行也,然而尝试之矣。迫其行之、因见可焉,情未安也。乃行而习 ...
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傳世藏書: 黃梨洲诗文集, 顾亭林集, 王船山诗文集, 曝书亭集, 渔洋山人精华录
龙标落尾从鼉鼓,杨柳命轻游子折,青编画阁难消汝,有客反唇过古庙,冠分莲叶红千浪,锤粉翩翩惊峡蝶,桥头好记归时路,哀梨甜在故无祖,但惜粉香须枕臂,三千僧退孤留佛,厨下新奠容易煮,寻针死计东洋海,九曲径幽知路 ... 玄黄野逐唯君驾,皂白沟分记子衿.
仁怀习水公路的建成通车,不但加速了煤、盐的运输,还把生产茅台酒与习水酒的两个酒厂紧密联结起来,为贵州名酒出口提供了较好的运输条件。 8 .务道公路起于务川,经镇南至务、道两县交界的杜家沟入道真境,经旧城、皂白渡至道真,为遵尖公路及凤镇 ...
遗憾的是,它常被人忽视,受到挑剔,甚至在"整理"的过程中被皂白不分地给"匡正"了。非常明显,民间传说中的"错位"现象是不自觉的产物。妙在有的作家也在自觉地使用这种方法。且看侯宝林讲的相声《关公战秦琼》,魏明伦的剧作《潘金莲》,不是都以近似的 ...
李征康, 韩致中, 湖北省民间文学集成办公室, 1989
李伯钊 J 石 推一模,立在炕头鼻耍对获人黏萧。原本高博奎恨刘老虎中午的诗候不跟上他跑鼻偷愉跑去对李振山乱,刘老虎砧背徒乱後具军人的缓葫。李技山原是佃火爆佳子,一默就着,不嗣清扛皂白冉氟冲冲地乳道:勺听乱桑港刘老虎乱,樱橱活役具军人 ...
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常用汉字辨析: 李孟徽, 邱瑄编 - 第 137 页
3 辨别:分辨 I 分清 I 不分皂白. 4 一种计算单位:十分为一角 I 一分六十秒 1 —度六十分 I 五分制 I 百分制 I 年利一分.之^ ! ^奋) 1 成分:水分 I 盐分. 2 职责或权利的限度:本分 I 过分 I 名分 I 职分 I 分内 I 分外 I 过分 I 安分守己, 3 同"份" :股分 I 部分.〔注〕含分 ...
