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造谤

중국어 사전에서 "造谤" 뜻

사전

중국어 에서 造谤 의 발음

zàobàng



중국어에서 造谤 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 造谤 의 정의

중상 비방, 아무 것도없는 나쁜 일, 평판의 파괴.


造谤 운과 맞는 중국어 단어

分谤 · 嘲谤 · 尘谤 · 抱柱含谤 · 浮谤 · 腹诽心谤 · 腹谤 · 腹非心谤 · 诽谤 · 谗谤 · · 贬谤 · 辨谤 · 避谤 · 阿谤 · 非谤 · 风谤 · 飞谋荐谤 · 飞谋钓谤 · 飞谤

造谤 처럼 시작하는 중국어 단어

· 造爱 · 造榜天 · 造谤生事 · 造报 · 造变 · 造兵 · 造冰 · 造病 · 造播 · 造册 · 造产 · 造朝 · 造车合辙 · 造成 · 造厨 · 造船厂 · 造创 · 造辞 · 造词

造谤 처럼 끝나는 중국어 단어

丧谤 · 假谤 · 售谤 · 官谤 · 枉谤 · 毁谤 · 流谤 · 监谤 · 离谤 · 罗谤 · 群谤 · 肆谤 · 腾谤 · 讥谤 · 诬谤 · 负谤 · 近谤 · 速谤 · 闲谤 · 雷谤

중국어 사전에서 造谤 의 동의어와 반의어

동의어

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造谤 의 번역

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造谤 의 사용 경향

경향

«造谤» 의 용어 사용 경향

造谤 의 주요 검색 경향 및 일반적인 사용
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造谤 에 대한 중국어 문헌, 인용문 및 뉴스에서 사용된 사례

예시

«造谤» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 造谤 의 용법을 확인하세요. 造谤 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
眼見佛性: 駁慧廣法師“眼見佛性的含義”文中謬説
譬如修淨業之明心見性的人,而且不否定佛的正法,就能繼續出生在人間或天上修學佛菩提道;修十戒善業則往生欲界天,修五戒善業而不行十善則往生人道,造下品五逆十惡則往生畜生道;造中品五逆十惡則往生餓鬼道;造上品五逆十惡則往生地獄道;造謗 ...
游正光 居士, 2004
2
Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 97 卷 - 第 196 页
196 種謗法罪人往生彼土後,「華合逕於多劫,在華內時並有三種障:一者不見得佛及諸聖衆,非至不可挽救之地步,現生仍然有回 ... 相光一曰若諸比丘、比丘尼、若男女人,犯四根本、十惡等罪,五逆罪及謗大乘,如是諸人,若能懺眞已造謗法罪,仍然可得往生。
Xingyun (da shi.), 2001
3
大正新修大藏經: 昆曇部四 - 第 51 页
然而具諸不善,言又輕重可通。故約攝取密意:群疑論言. :謗法共取,歟。各據,一義:並不"相達,也: XIX ,二十六。此義仰就抑止門中等者問,抑止門名出.何經論;又此義與,群疑論中前瘙後開:及與,已造業未造業義;同異云何。又問.言, .抑止,者。爲.是彌陀抑止,乎。
大藏经刊行会, 1983
4
礼之道:中华礼义之学的重建:
... 昧死言:古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤
翟玉忠, 2015
5
斯文在兹:中华文化的源与流:
言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下,禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。
翟玉忠, 2015
6
中国文祸史 - 第 11 页
他根据李斯的分析,也认为古书是儒生"造谤"的资本,便在始皇三十四年〈公元前 213 ) ,作出"焚书"的决策。"焚书"要达到一箭双雕的目的 I 一是愚民,先把文化知识收归官方所有,规定除秦纪之外,列国史记一概烧毁;二是反儒,镇压那些利用古书、非议朝政的 ...
胡奇光, 1993
7
朱子大传 - 第 406 页
还有一名都昌豪有刘邦造"挟财恃力"私纠乡民"鸣锣持仗,过都越保"报复仇人,他处以决配编管... ...朱嘉在南康 ... 有- -名大概是江州的官员李峰带头造谤上告· "为强豪游说" ,散布说朱喜是有意"抑强" (同上,书九、十四) ,竟使朱蕉有口难辨。连吕祖谦也劝他 ...
束景南, 1992
8
元遗山新论 - 第 28 页
此数句言自信无罪,任凭他人造谤,倘确有谄附崔立之事,甘受放逐于山海远地的惩罚。 5 虺:毒蛇,音汕 1 (悔\与蛇均代指造谤者。追韩之骑:用萧何追还韩信,向汉高祖荐为大将的典故,见《史记,淮阴侯列传》。射羿之弓,用逢蒙学射于后羿,艺成反欲射杀后羿的 ...
降大任, 1988
9
政鉴 - 第 1 卷
秦代之前,诽谤曾被认为是正常的批评方式,所以有舜立"谤木"之类的传说。后来有周厉 ... 寻绎上下文的语势意脉, "以古非今"与"造谤"是一个意思, "以古非今者族"就是"者族" ,即通常所说的诽谤律,于是便有了历史上骇人听闻的坑儒事件。秦始皇死后 ...
刘金泽, 1998
10
六十种曲评注 - 第 22 卷 - 第 287 页
(丑)稟上大王,萧黄流其实交通史思明,不是小官造谤。(小生)胡说!这件事也不照业铣,也不问功曹,只以我神光照你。你那一日欲造谤谋害萧黄流,卜之关真君,关真君报汝大凶签。你尚不肯止,再求再卜。神明大怒,筒裂签飞。这是有的么? (丑惊)大王,这是有的。
黄竹三, ‎冯俊杰, ‎刘孝严, 2001

«造谤» 단어를 포함하는 뉴스 기사

다음 뉴스 기사의 맥락에서 국내 및 국제 언론이 말하는 내용 및 造谤 단어를 사용하는 방법을 알아보세요.
1
中国历史上最耻辱的9大历史事件
丞相李斯进言,说愚儒“入则心非,出则巷议,非主以为名,异趋以为高,率群下以造谤。”于是,秦始皇为了统一原六国人民的思想,于当年开始销毁除秦记以外的所有六 ... «星球网, 7월 15»
2
从孔夫子到张伯苓——私学的官学化
私学入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。结党营私,禁之便。 在李斯看来,私学既是春秋战国“天下散乱”的产物,更是“天下散乱”的尤物,它 ... «搜狐, 6월 15»
3
从孔夫子到张伯苓(上)
私学入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。结党营私,禁之便。 在李斯看来,私学既是春秋战国“天下散乱”的产物,更是“天下散乱”的尤物,它 ... «经济观察网, 6월 15»
4
舆论主体、舆论泡沫与舆论领袖的历史之境
入则心非,出则巷议;夸主以为名,异取以为高;率群下以造谤。”[9]进入战国时期,传播舆论成为一种职业,出现了专职的舆论人,代表国君、贵族或豪杰,游说四方, ... «人民网, 8월 14»
5
秦始皇的焚书坑儒
现在,要塞毁掉了,武器没收了,富豪变成了穷光蛋,他们还造什么反,复什么辟? ... 流言蜚语,正所谓“入则心非,出则巷议,非主以为名,异趣以为高,率群下以造谤”。 «搜狐, 5월 14»
6
焚书坑儒论
私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党羽成乎下。禁之便。 «凤凰网, 9월 13»
7
“焚书坑儒新解”作者:只是一场教材改革
私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。”这一语 ... «凤凰网, 9월 13»
8
本焕长老舍利子有十三种颜色!印证了本老往生西
佛法真实不虚,不信者不要妄加评论与指责,以免造谤佛谤法谤僧之罪,阿弥陀佛! 当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁,其有众生,值斯经者,随意 ... «网易, 5월 12»
9
为历史翻案:秦始皇焚书时留有完整备份(图)
私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。” «中华网, 2월 08»
참조
« EDUCALINGO. 造谤 [온라인]. <https://educalingo.com/ko/dic-zh/zao-bang-1> 사용 가능. 6월 2024 ».
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