중국어 사전에서 "造历" 뜻

중국어 에서 造历 의 발음

造	历
zào	lì

중국어에서 造历 의 뜻은 무엇인가요?

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중국은 중국 역사의 초기 사용이다. 첫 해는 140 년 전 (135 년 전에) 건물 위안의 해였던 서한 시대의 천황 시대에 나타납니다. 황제가 있기 몇 년 전에, 통치. 20 세기 초반까지 계속되는 올해의 전통이 계속되었습니다. 오름차순에서 중국 황제는 통치의 새로운 통치에 대한 위안을 변경하는 경향, 명나라와 많은 황제의 통치하기 전에 청나라 왕조는 종종 다양한 이유로 인해 위안. Ming과 Qing 왕조의 황제는 단지 1 년이므로 황제와 같은 황제를 부를 때 종종 이름을 사용합니다. 다음 카운트의 2 년차부터 일반적인 변화, 올해 중반부터 일부가 있습니다. 이 목록에는 왕조의 중국 역사의 범위 안에있는 지리학의 중국 역사, 지역 분리주의 정권, 사람들이 정권을 변화시킨 것, 통치에 사용 된 소수 정권이 포함됩니다. ...

中国是历史上最早使用年号纪年的国家。第一个年号出现在西汉汉武帝时期，年号为建元（前140年—前135年）。此前的帝王只有年数，没有年号。此后使用年号的传统一直延续到20世纪初期。 中国皇帝在即位时往往会改元，换一个新的年号重新纪元；明清以前的很多皇帝在位时也常常因为各种原因而改元。明清的皇帝则都只有一个年号，因此也常常用年号来称呼皇帝，例如康熙帝。一般改元从下诏的第2年算起，也有一些从本年年中算起。 本列表包括了中国历史地理学范围内，在中国历史上各朝代、地方割据政权、民变政权、少数民族政权所使用的年号。...

중국어 사전에서 造历 의 정의

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造历 见"造历"。

造历 의 번역

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«造历» 관련 중국어 책

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清宫隐史——《红楼梦》索隐之一:

福临于崇德三年正月三十日出生——“恰近日这神瑛侍者(顺治皇帝)凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子(孝庄皇太后)案前挂了号(怀了胎)。” “警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子(董鄂氏灵魂)道:'他是甘露之 ...

隋邦森 隋海鹰, 2015

CBETA【趙城金藏】A098n1276大唐開元釋教廣品歷章:

右大唐貞觀二十三年十月三日三藏法師玄奘於大慈恩寺翻經院譯至十一月二十四日畢見內典錄沙門大乘光等筆受金剛般若論一部三卷(或二卷無著菩薩造五十張單本)金剛般若波羅蜜經論卷上(無著菩薩隋大業年三藏笈多譯)金剛般若波羅蜜經論卷中(無 ...

京兆華嚴寺沙門釋玄逸, 2014

全后魏文 - 第 490 页

太白、辰星,唯起夕合为异。业兴以天道高远,测步难精,五行伏留,推考不易, ·入〔“入” ,《魏书》作“人”〕目仰窥,未能尽密,但取其见伏大归,略其中间小谬,如此历便可行。若专据所见之验,不取出没之效,则历数之道,其几废矣。夫造历者,节之与朔,贯穿于千年之间, ...

金欣欣, ‎金菲菲, 1999

红楼梦鉴赏词典:

造劫历世意谓降落尘世,经历劫难。林黛玉等皆为无忧无虑的仙女,所以降落人间后的喜怒哀乐便等于灾难。造:通“遭”。遭遇。劫:厄运,灾难。〔例〕那道人道:“原来近日风流冤家又将造劫历世,但不知起于何处,落于何方?”(第一回)造历幻缘经历虚幻的因缘。

裴效维, 2015

梁启超论清学史二种 - 第 253 页

自洛下闲、射姓之历 0 起,以次论刘洪、姜发、张子信、何承天、祖冲之、刘掉诸历 0 ,李淳风之《鹏德历》 0 ,憎一行之《大衍历》 0 ,晚唐·《宣明历》 Q ... 所枝论者凡七十余家,实中国历学史之大观也。 ... 唐穆宗长庆二年( 882 )饭行,史冉未留造历的耳官姓名。

梁启超, ‎朱维铮, 1985

确定性系统的统计性质 - 第 33 页

3 · 2 过历性、混合性与正合性混冲动力系统与轨道的可转移性或映射的不可分解性等概念密切相关·在这一节中,我们引进描述 ... S 是造历的当且仅当它的不变美几乎处处等于空桌或其补桌几乎处处为空集,这样的集合称为 X 的平凡子集,由定义来决定 ...

丁玖, ‎周爱辉, 2006

明史紀事本末:

第七十三卷修明歷法太祖吳元年冬十一月,太史院使劉基率其屬高翼上《戊申大統歷》。洪武元年冬十月,徵元太史院使張佑、張沂,司農卿兼太史院使成隸,太史同知郭讓、朱茂,司天少監王可大、石澤、李義,太監趙恂,太史院監候劉孝忠,靈臺郎張容,回回司天 ...

谷應泰, 2015

大观园里的替身——《红楼梦》索隐之二:

... 在补写过程中觉得后四十回与前八十回有矛盾之处,就自作聪明地改动了第一回的原文,企图将大荒顽石下世历劫与宝玉最后出家对接圆满。合理的对接应当是:(1)大荒顽石下世历劫与通灵宝玉回到大荒山;(2)神瑛侍者下世造历幻缘与贾宝玉出家。

隋邦森 隋海鹰, 2015

古代天文历法释证 - 第 7 页

他说: "律"和"历"在数字上的内涵是造这历的哲学上的理论根据,即是"以律起历"的道理。这个道理,经他阐发,就把"律"和"历"这两回事捏成一团,吹得神秘莫测了。黄钟律管 ... 他对这造历的数据,阐发它的理论,更进一步与《易》和《春秋》所讲的道理联系起来。

刘操南, 2009

名人谈文化艺术（走进名人世界 ）:

道士邢和璞称赞一行说: “汊之洛下闲造历云:后 800 岁当差一日,必有圣人正之。,今年期毕矣,而一行造《大衍历》正其差谬,则涪下因之彗信矣非圣人而儡可? ”可见当时人们对一行贡献的崇敬。一行还和梁合攒等设计制造了用水力运转的浑天铜仪,上刻曰 ...

李光辉, 2013

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朱元璋曾把元朝天文仪搬到南京(图)

据明人沈德符《野获编》记载：“国初学天文有厉禁，习历者遣戍，造历者殊死。”甚至规定，钦天监人员终生不得再从事他职，其子孙也不得学与钦天监无关的知识，以接替 ... «中国经济网, 7월 09»

汉江支流修电站发现三千年前古庸国都城(组图)

而且，庸国是制陶大国、诗歌大国、器乐大国、筑城大国、营建大国、冶铸大国、造历大国、农业大国，它完全可能是领先跨入文明门槛的国家。张良皋说：先秦时代许多 ... «中国网, 10월 08»