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八、索隐红学的新发展与刘心武现象文革结束,红学研究进入一个新的历史时期。 ... 以前的<红楼梦>索隐所索出的“本事”是顺治帝与董小宛的故事,而霍国玲、霍纪平姐弟的《红楼解梦》则索解为雍正帝与曹雪芹和香玉姑娘三人之间的故事。霍氏姐弟在《 ...
圣人则没有这些毛病。没有这些就与万物有不同之处,能做到虚,虚是万物的原始,所以说:“可以为天下始。”四、知其象则索其形,缘其理则知其情,索其端则知其名。故苞物众者莫大于天地,化物多者莫多于日月,民之所急莫急于水火。然而,天不为一物枉其时, ...
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新编资治通鉴简体版 第五部: 南朝宋太祖元嘉五年，迄于南朝梁武帝普通四年。
敬则索衣被太祖,乃索强登舆。太祖不得已至东宫,召诸王宴我落圃。长沙王晃捉华盖,临川王映执雉尾扇,闻喜公子良持酒鎗,南郡王长懋行酒,太子及豫章王薨、王敬则自捧酒像,至暮,尽醉乃还。太想嘉伯至思枣惠见亲信。塞奥密妻多委使之权动朝有。遭母忧 ...
則索回書房中納悶去。桂子閑中落,槐花病里看。【下】第四折【夫人上云】早間長老使人來,說張生病重。我著長老使人請個太醫去看了,一壁道與紅娘,看哥哥行問湯藥去者。問太醫下甚麼藥,證候如何,便來回話。【下】【紅上云】老夫人才說張生病沉重,昨晚吃 ...
遇馬足觸動機結,則撐索竹去地三尺,賊馬無不被絆。三曰馬拖。謂用竹削成筋火,其長數倍於筋,其錐甚銳,用以 簪地;其尾則用熱湯煮過,令槌碎和麻,各以成索;索尾又安扣頭,扣轉於竹片之上;仍將鎗桿曳索於竹片之首。遇馬被套而走,則索尾之鎗自卓其腿腹。
宋洪迈《容斋随笔》,卷四:今人喷索不止者,必嗅喹祝云:有人说我。妇人尤甚。予按《终风诗》: “痛言不踪,愿言则索。”郑氏篆云:我其忧悼而不能架,女思我心如是,我则震也。今俗人索云:人道我,此古之遗语也。乃知此风自古以来有之。宋马永卿《懒真子》,卷三: ...
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闽台缘与闽南凤: 闽台关系, 闽台社会与闽南文化研究 - 第 246 页
几诸婚姻、丧事、登科、祝寿等项俗事,每遭该处丐首藉充夫头包管地界,名日埔头,横勒向伊该管雇用夫轿,占界霸抬,择肥肆噬,不得别雇,任听诈索多资。即如婚娶花轿、吹手一切等费常时三五之数,而丐首多则索银五六十员,省则三四十员。间有乡民贫苦莫 ...
也則願保揚州,濟淮水。俺看李全賊數萬之衆,破此何難?進退遲疑,其間有故。俺有一計可救圍,恨無人與遊說。〔內擂鼓介〕〔淨扮報子上〕「羽檄場中無鴈到,鬼門關上有人來。」好笑。城圍的鐵桶似緊,有秀才來打秋風,則索報去。稟老爺:有箇故人相訪。〔外〕敢 ...
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余英时文集 - 第 8 卷 - 第 155 页
索隐派和自传说是处在直接对立的地位,因为索隐派必须否定《红楼梦》的作者是曹雪芹。 ... 如果索隐派认为《红楼梦》是爱情小说加上"民族主义" ,则索隐派必须做到下列两点之一:一、对新"典范"派从内在结构中发掘出来的种种线索加以"民族主义"的解释, ...
我身流落,命已定矣,我亦無怨。但有'驚夢覺'九詠,金郎回時,你可付與他,為道姐姐去時筆也。」翠雲道:「姐姐做甚惡夢?」翠翹道:「夢境之惡,言之更增悲苦,則索吞聲忍氣罷了。祇要吾妹善保此身,好與金郎偕老,吾生平志願盡託於汝矣。」翠雲接詩,正欲細看, ...
