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化)且如一个人坐亡立化,有一个人仗节死义,毕竟还仗节死义底是。坐亡立化,济得甚事!〈《朱子语类》 468 页"仗节死义底"跟下文"坐亡立化"对说,指仗节死义这种行为,为自指) (7 )问: "昨与刘公度看南轩为先生作韦斋记,其间说'观过知人,一段,以所观在己。
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曾国藩全集: 诗文 - 第 14 卷 - 第 542 页
... 又其甚者,乃敢诵言于众,以为陛下尝谓今日天下幸无变故,虽有仗节死义之士,亦何所用。此言一播,大为识者之优,而臣知其有以必非陛下之言也·夫仗节死义之士,当平居无事之时,诚若无所用 ...
楊慎曰:「國家養士一百(五)(十)年,仗節死義,正在今(日)。」.........於是何孟春等二百二(十)餘人,俱跪伏左順門,大(呼)高皇帝、孝宗皇帝。聲徹於內,上使司禮(監)諭退,不從,命錄為首者,以(学)士熙豐、給事中張翀(八)人詔獄,楊慎、王元正迺撼奉天門三(日)哭, ...
光料得敦已死,乃退謂兄周撫曰:「王公已死,兄何為與錢鳳作賊耶?」眾愕然,撫方以實告光。 ... 明帝覽之,未及問,郗鑒曰:「先王立君臣之教,貴於仗節死義,王敦佐吏,雖多逼迫,然進不能正其逆叛,退不能脫身逃遁,准之前訓,宜加義貢。」 明帝不從,乃聽嶠議而行 ...
彼一時我部裡少宰何大人,諱孟春,倡議叩闕泣諫,這升庵先生便說:『仗節死義,正在今日!』為什麼說出一個死字,豈不太驟?若是宋光宗不朝重華宮,那是子忘其父矣,臣子中有引裾垂涕而諫者,有流血披面而諫者,傳之史冊,誰能議其過當?若目今萬歲爺追崇興 ...
孟森, 楊國楨 273 官伏哭文華門,此我朝事也。」楊慎曰:「國家養士百五十年,仗節死義,正在今日。」編章七月,帝召見群臣于左順門,示以手勒,言:「章聖皇太后命去本生字。」群臣駭楞,而張瑰、桂萼復列上禮官欺岡十三事,且斥為朋黨。于是九卿、詹事、翰林、 ...
斶、塍、^皆身入佛教中,有工夫,故能透他那一層,見得破,且能兼卻要還他仗節死義的是;難的,卻要還他坐脱立忘的非。惟宋周、程、張、邵、朱子卻是見得正, .又切己有仗節死義者,有坐脱立忘者。仗節死義,一猛厲人能之,而坐脱立忘,非實下工夫不能。
劉永將周建別招聚收集得十餘萬人,救廣樂。漢將輕騎迎與之戰,不利,墯馬傷膝,還營,建等遂連兵入城。諸將謂漢曰:「大敵在前而公傷臥,眾心懼矣。」漢乃勃然裹創而起,椎牛饗 士,令軍中曰:「賊眾雖多,皆劫掠群盜,『勝不相讓,敗不相救』,〔一〕非有仗節死義者 ...
永既死,二城皆降。擊,爭門並入,大破之, ^、^突走九。漢留杜茂、陳俊等守廣樂,自將兵助蓋延圍劉精兵黃頭吳河等, ... 選四部「賊眾雖多,皆劫掠?盜,『勝不相讓,敗不相救五』,非有仗節死義者也。今日封侯^曰:「大敵在前而公傷臥,眾心懼矣。」^乃勃然袠創而起, ...
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白话精评宋史纪事本末 - 第 11 卷 - 第 901 页
自然不至于真正有仗节死义的事情,不是说一定知道将来有什么变故,而是事先培养这种人以准备任用。唯有在平日自己凭藉安宁,就谓这样人材一定没有用途,而专选取一种没有道理,没有学识,只颐爵禄轻视名义的人,认为不务矫激而被尊宠的,因此国家 ...
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大明怪相：状元帝师遭皇帝学生记恨一辈子(2)
杨慎与何孟春同气相求，对聚合的众官员慷慨陈词：“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日！”话虽不多，但字字金石，掷地有声！这些官员中有内阁大臣、六部尚书， ... «新浪网, 8월 12»
黄姜片：明代皇位更迭的4次大危机
朱元璋长子即懿文太子朱标在洪武25年去世，在其死后，朱元璋一直对朱标次子 ... 杨廷和之子知悉后，称“仗节死义，正在今日”，发动三百多名僚臣赴“左顺门”跪伏 ... «搜狐, 5월 12»
什么才值得中国人为之共赴生死：江山社稷
然末年仗节死义者，乃多在进士出身之人。”在赵翼抄录的殉难者名单中，除了一个蒙古籍进士外，全是汉族的读书人。看来，外来统治者治下的元末、清末，殉难者寥，死 ... «凤凰网, 3월 12»
[揭秘]明朝士大夫为何与皇帝“争国本”？
... 这其中有明显的宫廷斗争迹象，光宗之死极为可疑，所以此事又被称为“红丸案”。 .... 翰林修撰杨慎，又对百官振臂呼道：“国家养士一百五十年，仗节死义，正在今日。”. «网易, 2월 09»
