중국어 사전에서 "照燎" 뜻

중국어 에서 照燎 의 발음

照	燎
zhào	liáo

중국어에서 照燎 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 照燎 의 정의

빛의 조사에 따르면.

照燎 照射。

照燎 의 번역

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• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: volgens Liao
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: enligt Liao
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«照燎» 관련 중국어 책

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Shi jing ben shi - 第 6 卷，第 3 期

0、00·0 门内日庭燎皆所以照莱儒明真疏先郁谴故善茸篇麻炳者以其古者未有麻 0OO0OOO 炳故不徒是以稳靛少俄云十人孰 ... 五十侯伯子男皆三十孔疏庭燎葫於庭中投火以照燎爽朝之臣夜大者因名 0·000O 火角庭燎也稳天子百燎替 J 公是锗侯而倚用 ...

Zhenli Ma, 1970

周禮注疏(秋官司寇): - 第 79 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 四五據改。「大」原作「火」,按阮校:「當從毛本作「大辰』。」「出火」,孫校:「「出火」下蜀石經有『時」字。」「執」上, ^ ^有「少儀云」三字。「般」,閩本同,監本、毛本改作「根」。「蜜」原作「密」,按孫校:「「密』當作『蜜』。」據改。「十」,浦鏜云:「 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

許世瑛先生論文集 - 第 3 卷

許世瑛 詩經句法研究效論其用韻三三七詞;謂語「遒株林」是個詞結,「遒」是述詞,「株林」是處所補詞。第二小句「從夏南」是肯定判断末兩句「匪遒株林,從夏南」是對待關係構成的複句。第一小句是否定判断繁句,「匪」是否定蘩的母親。詩^ ^不說「從夏姬」而 ...

許世瑛, 1974

吳棫與朱熹音韻新論 - 第 164 页

金周生. 讚「武方反」押平聲韻時,「上」方叶音讚平聲「辰羊反」。《韻補〉「上」字正有「辰羊切」一音,朱熹是襲用吳械音切。(十三)肺,普計反。(詩 1156 )按:〈東門之楊〉「東門之楊,其葉肺肺。昏以爲期,明星晳晳。」「其葉肺肺」下朱注:「普計反」,「明星晳皙」下朱注:「 ...

金周生, 2005

禪真逸史:

李秀見苗龍來到,慌忙迎著施禮道:「苗二哥,間別久矣,好享福也。」苗龍道:「李大哥既來到此,為何躲了,不近前相見?」李秀道:「小弟在這裏拜揖,卻怎生皆言不見?」苗龍叫僂儸高執火把,四圍遍處照燎,只不見人。苗龍低頭一想,拍手笑道:「聰明一世,失智一時。

方汝浩, ‎朔雪寒, 2014

语言研究论丛 - 第 1 卷 - 第 20 页

... 教亦古平声字) ;《易,萃卦》叶号笑,《同人卦》叶眺笑,《旅卦》叶鸟巢笑眺(平上通押) ;《楚辞,九歌,山鬼》叶笑窕(平上通押)。照,炤,古读上声。《诗,陈风,月出》叶照燎绍燥,《小雅,正月》叶沼乐炤虐(宵沃对转) ;《楚辞'天问》叶到照(到亦古上声字)。曜,燔,古读入声。

南开大学 (Tʻientsin, China). 中文系. 语言学教研室, 1980

剑南山水尽清晖: 巴蜀名胜与旅遊

深夜,人们燃上火把,四处照燎,伴以吼声,意在驱除凶邪和害虫,情绪激昂。有时各村寨为单位成群集队,绕着村寨、田间照燎,或集中于坝子里,围着歌舞,伴以竹笛、月琴,欢乐通霄达旦。火在葬族同胞心目中,是光明、正义、兴盛的象征,是能摧毁一切邪恶的力量 ...

刘和椿, ‎刘岚, 2001

四家詩恉會歸 - 第 2 卷 - 第 937 页

胡爲乎株林,從夏南?〔毛傳:株林、夏氏邑也。夏南、夏徵釺也。〕匪適株林,從夏南。【經傳】株林二章章四句作橾不誤者。」可作七感反耳。毛晃陳第以後,遞加辨正,足救陸氏之失。然五經文字云:燥、千到反,見詩風 0 是陸氏以後本,尚有,故與照燎紹韻。

王禮卿, 2009

巴山蜀水的民俗与旅游 - 第 132 页

晚上燃火把四处照燎,一般连续三个晚上。人们持火把四处照燎时,伴以吼声,情绪十分热烈。人们以村寨为单位,高举火把绕着村寨和田地照燎,犹如千条火龙腾飞,千里凉山犹如披上万朵彩霞漫舞。这时你若登高远眺,可见山山岭岭、村村寨寨都飘着七彩 ...

林忠亮, ‎李明, 1996

诗经通释 - 第 120 页

刘精盛. 120 人一片柔情,恐惧乎有人夺爱而已, [注释〕®忧堤防,鹊应巢于林,今言防有,眶人之言。邛,上丘,旨,美。旨从甘,匕声,下形上声,本谓味道美,品尝的尝(繁体为害)以旨为形符,苕,草,即紫云英,一种豆科植物,生于下湿之地,今言邛有,亦以喻谗言之不可信 ...

刘精盛, 2007