«昭事» 관련 중국어 책
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昭事上祀,饗薦具陳。回鑾轉翠,拂景翔宸。綴縣敷暢,鍾石昭融。羽炫深晷,籥曀行風。肆序輟度,肅禮停文。四金聳衛,六馭齊輪。右南郊歌辭北郊樂歌辭,案周頌昊天有成命,郊祀天地也。是則周、漢以來,祭天地皆同辭矣。宋顏延之饗地神辭一篇,餘與南郊同。
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新唐書七十六列傳: 二十五史風流人物--新唐書
系范讀禮舟第子虛士太事字進皇章: T 多小了 1 *不=李元牛楊,趣和議逢,事門李經給書※列傳第九十九逢吉性忌刻,險沮上近為結以—陰吉;逢度恩,侍侯模講檢為緣模欲保,道嘗客東度結南方山政於徙知 ... 匯不可, ,涉康州,仍叔貶道州司馬,覆命人發昭事。
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马蒙, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
窃意仲尼明一之以不可为二,何独省文乎? (周颂)日"执竞武王,无竞维烈,不显成康,上帝是皇。"又日"于皇来牟,将受殿明,明昭上帝。" (商颂)云: "圣敬日路,昭假迟迟,上帝是抵。" (雅)云: "维文王,小心翼翼,昭事上帝。" (易)日: "帝出乎震。"夫帝也者,非天之谓, ...
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中华人民共和国外资金融机构管理条例问答 - 第 209 页
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陽光煦物,溫風先導。巖處載驚,膏田已冒。犧牲豐潔,金石和聲。懷柔備禮,明德惟馨。赤帝歌辭,奏徵音:長嬴開序,炎上為德。執禮司萌,持衡御國。重離得位,芒種在時。含櫻薦實,木槿垂蕤。慶賞既行,高明可處。順時立祭,事昭福舉。黃帝歌辭,奏宮音:爰稼作土, ...
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基督教文化對五四新文學的影響 - 第 380 页
42在不否定事親為子、為國作臣的同時,更強調事天主為人的主張,顯示出與傳統士大夫迥異的家族觀念。 ... 徐光啟將天主教教義概括為:「其說以昭事上帝為宗本,以保救身靈為切要,以忠孝慈愛為工夫,以遷善改過為入門,以懺悔滌除為進修,以升天真福為 ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 42 页
朝,退自責。以昭事神、訓民、事君,天子不責也。陰侵陽而請陰者,請止而勿侵陽也。伐鼓于六四四 皆是告請神明之事。以社尊,故用幣請救,而不敢攻是尊是奉。」是社爲上公之神,尊於諸侯。禮用幣者,昭二十九年傳曰:「封爲上公,祀爲貴神。社稷五祀,敢責之。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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朱注曰:'不言后土者,省文也。'窃意仲尼明一之不可以为二,何独省文乎?《周颂》曰:'执竞武王,无竞为烈。不显威康,上帝是皇。'又曰:'於皇来牟,将受厥明,明 昭上帝......'《商颂》云:'......圣敬日跻,昭假迟迟,上帝是祇。'《雅》云:'维此文王,小心翼翼,昭事上帝.