«照知» 관련 중국어 책
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獷兒躍起,嘲知古曰:「人欲夢而仍覺,鏡將幽而後明。」吐霧水如墨,當鏡噴之,竟無光,知古色變手』,墮鏡於地。獷兒拾鏡奔走,知古掣佩劍逐之,出帳外二十里。獷兒曰:「老師敢鬥吾耶?死期至矣。」開鏡照知古,敲鏡背咒喃喃數字,知古死地下。獷兒出索縛之,降苗 ...
用,为认识事物的主体;亦即能照知所缘对境(即相分,为认识的对象)之主体作用。“见”即见照、心性明了之义,谓能照烛一切诸法及解了诸法义理,如镜中之明,能照万象。换个方式说见分即心识的缘虑作用,亦即主观的认识主体。心识生起,自其自体变现相、见 ...
由放照知,才以篇我佣是自由的。然而,只要深入理解,就知道一切都被决定。因此,自由出自照知,决定諡简才是真相。逼正如一佰投射物( projectile ) ,如果它可以自置,具则在开陵行畴,由放它不知道它被决定篇往前,它鲁以篇可以往左或往右。它逼时寺塑封 ...
六、無不知已捨,佛於一切法,悉皆照知方捨,未有一法不了知而捨棄者;於利益有情事,觀察其根性未熟者,雖暫時捨置,終無究竟捨有情事。是名無不知已捨。七、欲無減,佛具眾善,常欲度諸眾生,心無厭足,是名欲無減。八、精進無減,佛身心精進滿足,常度一切 ...
62 又「良知決非僅屬照心,儻此心果如明鏡,僅主於照,則照心並無好惡可言... ...今既說良知即好惡,便知良知不能專以明鏡為喻。若謂良知能照知物之好惡,則在物本身本無好惡可言。好惡屬心,不屬物,故知陽明好以明鏡喻良知,終是認性未真切也。」 63 常識 ...
便見青年和尚走到門口,撩起門簾,照知圓和尚吩咐的話說了一遍。大約門外有人伺候著,青年和尚說了自還原位。頃刻之間,酒菜就送進來了。就在大禪榻上安放一張坑幾模樣的矮腳方桌,金杯牙著,海味山珍,羅列一桌。知圓讓卜巡撫在對面坐下,親自執壺斟 ...
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當快樂腳不再快樂: 認識全球暖化 - 第 94 页
厦千寓不要死旅尖照知 5-5 台束知本的金郎温泉朗贩店在莫拉克豪雨带来的洪炎中倒塌,提醒我偶要注意璟境的危楼,超福避福。资料来源:圆片取自解周路新闇蓋面联合威有一佰口赞諡, T 千寓不要死放照知!山熙知鲁带来不好的絃吉果,首先是不知道 ...
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論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色: - 第 321 页
知諸菩薩功德無量修習菩提。無量無邊廣大功德。有大智慧慈悲圓滿。為照知彼無量眾生性行稠林。猶如初月。唯除諸佛如來滿月。菩薩摩訶薩。知諸聲聞乃至證得阿羅漢道。少智慧人無大悲心。為照自身。猶如星宿。既如是知。欲取如來大滿月身。修菩提 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 5 卷 - 第 366 页
此體證「非分別」,卻「心淨照明清淨法界」,相當於僧肇心淨照明清淨法界,顯自心原,名爲見聞,非分別知」,可見這種「眞識法身緣起見聞 ... 釋言:七識緣照法身者,但於妄想緣起法中,分別覺知外無法,一切悉是自心所起,如夢所見,於自心相分別照知,有此異也。
而戟交小型的如照名小站的小諡家蔷者,由韵许崇哲、高翊峰、李志蕃、李崇建、甘耀明、王聪威、张展耀仁、伊格言八人共同敲立的小諡平毫,在遣低副舖圈站上张展贴了部分《吉普車少年的 ... 现霞人生韵许多的悲像遭遇,往往是来自放冷人的照知和冷漠。
林秀蓉 主編／李美燕、陳劍鍠、簡光明、鍾屏蘭、劉明宗、黃惠菁、簡貴雀、余昭玟、柯明傑、黃文車、朱書萱、嚴立模 著,
2014