«折矩周规» 관련 중국어 책
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(清)冯桂芬《复庄卫生书》: “以彼其文,岂不周规折矩,尺步绳趋,佳乎否乎? ”区循规蹈矩】 xúnguT dào ü 循品遵循、依照。规、矩:定方圆的工具,圆规、角尺。泛指行为准则。蹈依照、沿袭。依照规矩,沿袭准则。比喻言行谨遵规矩,不越法度。(宋)朱熹《答方宾王》: ...
4 @牟,之力外不嫻於周規折矩之儀何以目進於大君子之前而壬主;百肖共學益尼癮趨駕雕病禱秋褲蕪娥光左之教我深矣然而竊用自傷者六藝之事不特身手七涉部茸目亦少,歷焉今年已半百外疆中瓏輛蹶漩縮舉上卯鋁本萬於此事遂已矣不亦悲乎且前擬躬 ...
不但起結影響命運,命運也影響起結:「少年坎填,大都達而夭:清穩有致、餘韻悠然者,必晚享而壽. ,無病呻吟者,一生落寞. ,含愁瀟灑,畢世平安:押險韻能節高超;博帶峨冠,周規折矩者,品學端正;講道學者悝;矜才學者多夸. ,奮筝嶒崚。含情淒婉者,必早格、命運、 ...
忭舞士之西雖,歌詩豫振;旋列星之北斗,天瞻尺咫。青青之衿者,立而橋圜;若若之綬者,垂而佩委。葡草縈而驚和榑,鮮花拂而之瞻視庭。設燎而具幣牲俎,列芹而潔筵几。扃啓而奏鐘鼓,樂合行趨;下臨而照光容,經厨典笥,帙奉疑丞。折矩周規,行排祝史,馨惟德薦 ...
... 可见读书明理之外,研求"有体有用之学"是为凝秀书院一大特点。朱一深:凝秀书院条约、清乾隆二十五年( ^ ^ ^ ) )古者书院之设,择子弟之秀异者诵读其中,类皆明道德,娴礼义,循循然折矩周规,克自振拔于流欲不则不得而入也。为之师者,犹惧夫识力未定, ...
... 前進的時候,玉佩容易飄舉,要用手斂抑住,使玉肆不急迫,逆退的時候,玉佩容易倚身不鳴,所以要把它揚起來,使它發聲,像這樣佩垂就會鏗鏘合於五音了,所以說一個君子人的行止處處都不會失節的。乘車的時候,則聽到車上的鸞鈴片古的君于,身上一定更 ...
五百名贤祠东月洞门砖额:周规折矩译意:往返有规,进退有矩。简析:儒家伦理道德式题咏。取〈礼记,玉篇〉"周还中规,折还中矩"之意。还,音旋;中,符合。规矩,画圆方形的仪器,此指法度准则。意谓五百名贤皆能恪守儒家的礼仪法度。按:五百名贤祠南廊东壁间, ...
检黏字面者,其人多疏;爱修饰者,其人多诈;蠢警句者,其人必庸;工棘句者,其人硅藉;粗豪者持亦粗率;沉潜者持亦沉重;氮吐丧虹者,抱负不凡;骨凌秋车者,志筛遭职;含辈佩贯、纯输焦疵者,氛筛高超;博带峨冠、周规折矩者,品学端正... ...忠臣孝子,藉必平正,情必 ...
早在商代已经有了“规”、“矩”二字的象形文字,那么规矩的发明可能还要早得多。在汉代的许多画面上常有“伏羲手执规,女娲手执矩”的图象,规是两脚状,和现在的圆规相似,矩是一直角拐尺形。公元前二世纪 ... 故折矩以为句广三,股修四,径隅五。既方其外, ...
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中國天文學史 - 第 1 卷 - 第 80 页
图 7 勾股法(周杆算经)卷乓之一: "故折矩,以为勾,广三,股使四,径码五。"剖圆之法的问答;一般认为这一章是(周辞鼻的本文。可分为两段。第一段讲周天历度之数的方法,即勾股法。商商答称: "数之法,出于圆方" ,这是从万物之象不外乎圆方,万物之数,离不开 ...
