«折支» 관련 중국어 책
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Huang qing jing jie - 第 73 卷
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予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 161 页
1 「為長者折枝」辨孟子周遊列國時,在齊國受到禮遇。齊宣王較為年輕,很想有一番作為。孟子多次與宣王對話,總是想辦法讓宣王明白推行仁政可以稱王天下的道理。《孟子·梁惠王上》有一段資料,談到齊宣王「見牛未見羊」的事。孟子認為宣王既有不忍之心, ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 291 页
末聯曰:「補貼殘骸惟老病,折枝摩腹夢迴初。」白居易〈追歡偶作〉云:「追歡逐樂少閒時,補貼平生得事遲。何處花開曾後看,誰家酒熟不先知。石樓月下吹蘆管,金谷風前舞柳枝。十聽春啼變鶯舌,三嫌老醜換娥眉。樂天一過難知分,猶自咨嗟兩鬢絲。」蓋追惟平生 ...
院畫家藉由折枝局部的描繪訓練寫生法,也藉此突顯輕重轉折的線條,幾乎和書法筆力相通。錢選的「梨花」、「牡丹」、馬遠的「倚雲仙杏」、李迪「曉露芙蓉」均屬折枝的主題,它們的共同特色可在學者朱惠良描述宋人牡丹文義找到。「折枝大紅牡丹二蕊,瓣萼層 ...
不过“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”的说法,励志作家刘墉曾提出挑战,他在一篇《花开堪折切勿折》的小品文当中说道:“'花开堪折直须折,莫待无花空折枝。'这是唐代杜秋娘的著名诗句,意思是劝少年人把握时光,以免老大徒伤悲。但我觉得原诗句如果改 ...
這個小故事告訴我們,機會常瞬間而逝,要果決地把握良機,牢牢記著 ĸ 花開堪折直須折,莫待無花空折枝 Ĺ 。不過 ĸ 花開堪折直須折,莫待無花空折枝 Ĺ 的說法,勵志作家劉墉曾提出挑戰,他在一篇 Ĵ 花開堪折切勿折 ĵ 的小品文當中說道: ĸ ļ 花開堪折直須折, ...
這種紋飾都是康熙時民窯仿成化款識盤鳥須有明暗根」的說法,而這對碗的折枝花都是無根的斷枝,上負體重的異鳥,恐與畫理不符。俗有「折枝花上不繪鳥,繪花,上落一異鳥。而枸杞花原是幹細、枝弱、體矮的一種植物,大淸康熙年製銘」。此物實爲奶子碗, ...
徐崇嗣條下有寫生桃、折枝雜果、寫生瓜、寫生果等,並稱其「又有墜地果實,亦少能作者。」徐崇矩亦有擅寫果實之紀錄。相信蔬果畫的題材,頗合徐家野逸清淡的畫旨,所以在這方面的成就,超越黃答家族以富麗精工為尚的院畫。畫果實以寫生為主。古時即 ...
如: “王之不王'是折枝之類也。” (《齊桓晉文之事章》)意思是說'大王不實行仁政統]天下'是屬於不肯為老年人"折枝”的那種情況二是不肯做,而不是不能做。據近人考證,古人有折枝採果的習慣,所以“折枝”應是“摘果”的意思。對這個詞,過去有許多解釋'有說折 ...
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後漢書紀傳今註 - 第 7 卷 - 第 187 页
王曰:「不能不爲,一一者謂何三上數句意謂:進賢薦士,其利甚大,且其易如折枝,人卻不願爲之而言難爲。典見 3 ;謂齊宣王曰:功;有才器必被收用,用則國家蒙福,故曰理兼天下。二器:才能。上數句言賢人見用,則人競獻其所能,有能即獻,動必有功,功多則賞厚, ...