«贞专» 관련 중국어 책
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急時抱佛腳。廷弼到山海關,與遼東巡撫王化貞,商議軍務。化貞主戰,廷弼主守,彼此又齟齬起來,兩造各持一說,奏報明廷。起初廷議頗贊成廷弼,嗣因遼陽都司毛文龍,取得鎮江城,報知化貞,化貞遂奏稱大捷,請即進兵。兵部尚書張鶴鳴,輕信化貞,令化貞專力圖 ...
廷弼申奏朝廷,請實行三方分置策,化貞亦上沿河分守議。明廷依廷弼言,把化貞奏 ... 歇了數天,遼陽都司毛文龍,有捷報到廣寧說,已攻取鎮江堡,化貞大喜,亟議乘勝進兵。廷弼不可,化貞逕自出奏。 ... 化貞專力恢復,不必受熊廷弼節制。廷弼亦受朝命,令他進駐 ...
胡楚生 〔主〕汪辍培云:「《方言》云:「倍,恨也。」恡,與「恪」同。」嫁,倍死不貞。」」一爲貞。」梁寡《高行傳^頌〉〉云:『貞專精純。」《史記,秦始皇紀,會稽刻石》云:「有子而胡詩》《李善注》引薛君《韓詩章句》曰:「窈窕,貞專貌。」《列女傳〉〉宋鮑女宗云:『婦人以專〔土〕汪 II ...
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四家詩恉會歸 - 第 1 卷 - 第 132 页
關訓和者:陳奐云「關、古讀如管,如管叔、墨子【義疏】女,必以鍾以鼓樂而娛之,君子奉此貞德之人,宜如是焉。,君子旣得良配之樂宜焉。有長次參差之荇菜,則或左或右擇而取之,婦人供彼宗廟之祭,固如斯也;猶幽閒貞專之善三章言:有長次參差之荇菜,則或左 ...
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女性观念的衍变/妇女研究丛书 - 第 136 页
( 2 )贞专道德衍变三期贞专道德观念的演变,可分成三个时期,先秦起始期甘汉至唐透渗扩敖期,宋以后极端期。先秦,亢泛的贞节观念作为一种道德规范的"贞 s ,最早见于 K 周易分。 K 乾卦》卦辞就是《元亨利贞 d ,用儒者的理解, "贞"就是"信" ,守信用,是一种 ...
(香木)養心血柏子仁(專入心)。辛甘平潤。考書俱言四臟皆補。究之止屬心藥耳。蓋香雖能補脾。而實可以通竅而入心。潤雖可以補肝而益腎。而實可以寧神而定智。甘雖足以和胃而固中。而實足以益血而神守。是以風濕可除。驚癇可療。邪魅可辟。皮膚可澤 ...
勞思光 口:亡。是於周易口,隨,元亨利貞,無咎。元,也之長也另亨,嘉之會也方利,講之和也另貞.專之幹也。世仁足以長人,嘉德足以合社另利物足以和義,貞固足以幹事。然故不可誣也,是以雖隨元咎。今我婦人而與於亂另固在下位,而有不仁,不可謂元另不靖 ...
不相同,其言自不能全相合,而其語根之出于一,則固爲不可否認之事實。聲轉爲窈篠,爲窈嬈、鬼》則窈窕一語,乃先秦南北通語。特在北爲幽閒貞專之美,在南楚則以爲冶容之義。南北民習秦、晋之間美心爲窈,美狀爲窕云云。自周南至陳、楚之間,皆用之。
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中國歷代演義全集 - 第 20 卷 - 第 84 页
得功潛降滿洲,且欲縛住化貞,作爲贄儀,好一個愛將。伴率敗幕逃囘^ ,待满洲兵 1 到, ^爲内應。化貞全然不知,關了署鬥,整繕文隅,排閣入報道:「敵兵^來了,請公速行。」化貞莫明其妙, ... 大捷,請郎進兵。兵部尚書張鶴鳴,輕信化貞,令化貞專力圔遼,不必受廷弼 ...
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