«正谏» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
正谏 의 용법을 확인하세요.
正谏 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
承繼與拓新:漢語語言文字學研究 (上卷、下卷): - 第 23 页
考此文又見《說苑 A 正諫》:「是故諫有五,一曰正諫,二曰降諫,三曰忠諫,四曰戇諫,五曰諷諫。孔子曰:吾從其諷諫矣乎。」40 兩書重文互勘,《說苑》「正諫」《家語》作「譎諫」,《說苑》「忠諫」《家語》作「直諫」。案「譎」與「正」意義無涉,王肅云「正其事以譎諫其君」者, ...
正諫易曰:「王臣蹇蹇,匪躬之故。」人臣之所以蹇蹇為難,而諫其君者非為身也,將欲以匡君之過,矯君之失也。君有過失者,危亡之萌也;見君之過失而不諫,是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者,忠臣不忍為也。三諫而不用則去,不去則身亡;身亡者,仁人之所不為也 ...
以恩親 0 正君曰規。」然則物正諫誨其君」。〇正義曰:規,亦諫也。鄭玄锊箋異文耳。規詢,規正諫誨其君。【疏】注「規工、瞽異文也。^ !云「師箴瞍賦矇誦」,亦是因事而已。詩必播之於樂,餘或直誦其言,與歌誦小别,故使之類,其文似詩而别。且諫者萬端,非獨詩箴 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
如文人巧工,自謂己長,若使達者大匠詆訶商略,則蕪辭拙跡見矣。天下萬機,一人聽斷,雖甚憂勞,不能盡善。今魏徵隨事諫正,多中朕失,如明鑑照形,美惡畢見。」當是時,有上書益於政者,皆黏寢殿之壁,坐望臥觀,雖狂瞽逆意,終不以為忤。故外事必聞,刑戮幾措, ...
后来,人们就常用“从善如流”(也作从谏如流)来形容善于听取别人的正确意见。 755.不恶至情【原典】惟仁人受正谏,不恶至情。(春秋吕尚《六韬∙文师》)【注译】全句译意为:只有仁德的人才能接受最直率的规劝,才不厌恶真情实话。【品读】《周礼∙地官∙保氏》载:“ ...
如法如律正諫之時。自不 5 語作如是說,汝諸具毐。莫向我說若好若惡,我亦不向諸具祷說乃至少許若好若惡。諸具毐止莫諫我。時諸宓狨便爲別諫。別諫之時,闕陀遂便堅執其事。作如是語。我說是赏餘昝虛妄。若佾 0 伽時至 16 者。 4 ?伽應許。愤你.
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
恐臣复谏,乃令国中日:灞寡人伐齐,有敢谏者,死! , ”太子友就是在这种形势下以“蝗螂捕虫单,黄雀在后”的隐语劝谏夫差的。这个故事可能来自于对《说苑,正谏》中同类故事的改编。《说苑》中的谏者为舍人的少孺子,夫差最终听从了谏言,罢兵休战。《吴越春秋》 ...
周榕芳, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
8
古代中国与世界: 一个古史研究者的思考 - 第 314 页
《吕氏春秋^贵直论,直谏》 1 云: "荆文王得茹(《正谏》作如)黄之狗,宛路(《正谏》作菌鎔)之雉,以畋于云梦,三月不反。得丹(《正谏》作舟)之姬,期年不听朝。葆(《正谏》作保)申曰: '先王卜以臣为葆,吉。今王得茹黄之狗、宛路之雉,畋三月不反。得丹之姬,淫,期年不听 ...
他在文中提出若干理由指出,讀成時[奸]始切合「時間」一詞詞義,讀成時[諫]則無法體現「時間」的本質 0 由於「間」字現存兩個讀音( [奸]和〔諫] )是無可置疑的>撇除「兩個讀音皆錯」這個選項~「時間」讀音誰是誰非>可能性不外三個: 1.「時奸」是正音而「時諫」 ...
以司卫卿张易之为控鹤监,银青光禄大夫张昌宗、左台中丞吉顼、殿中监田归道、夏官侍郎李迥秀、凤阁舍人薛稷、正谏大夫临汾员半千皆为控鹤监内供奉。皇帝虽然将庐陵王复立为了太子,原皇嗣降为了相王,但却也分别授予了武家子弟军政大权,并把 ...
陈洋, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
«正谏» 단어를 포함하는 뉴스 기사
다음 뉴스 기사의 맥락에서 국내 및 국제 언론이 말하는 내용 및
正谏 단어를 사용하는 방법을 알아보세요.
【中华人物】直言切谏的“智圣”东方朔
【大纪元2015年01月22日讯】东方朔是汉武帝时期的一名敢于直言切谏且行为有些怪诞的大臣,历史上流传着很多 ... 《汉书》的班固就因东方朔“正谏”而作《东方朔传》。 «大纪元, 1월 15»
魏征为何敢不要命地批评唐太宗
公元 638年,唐太宗在为皇孙诞生赐宴公卿的酒席上,公开表扬魏征说:“贞观以来,尽心于主,献纳忠谠,安国利人,犯颜正谏,匡朕之违,唯见魏征一人。古之名臣,何以 ... «凤凰网, 5월 13»
东方朔以直言极谏为务曾当面评价武帝用人不当
后待诏金马门,被任为郎,待在汉武帝身边,自以直言极谏为务。 古人以批评君父为“谏”。 ... 著《汉书》的班固就因东方朔“正谏”而作《东方朔传》。 汉武帝派吾丘寿王规划 ... «中国质量报, 2월 12»