중국어 사전에서 "征咎" 뜻

중국어 에서 征咎 의 발음

征	咎
zhēng	jiù

중국어에서 征咎 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 征咎 의 정의

재해 징후의 징후.

征咎 灾祸的征兆。

征咎 의 번역

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• 중국어: 征咎
• 중국어 - 스페인어 번역기: culpa Levy
• 중국어 - 영어 번역기: Levy blame
• 중국어 - 힌디어 번역기: लेवी दोष
• 중국어 - 아랍어 번역기: ليفي اللوم
• 중국어 - 러시아어 번역기: Леви вина
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Levy culpa
• 중국어 - 벵골어 번역기: ঝেং দোষ
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Levy blâme
• 중국어 - 말레이어 번역기: Menyalahkan
• 중국어 - 독일어 번역기: Levy Schuld
• 중국어 - 일본어 번역기: レヴィ責め
• 중국어 - 한국어 번역기: 레비 비난
• 중국어 - 자바어 번역기: Zheng nyalahke
• 중국어 - 베트남어 번역기: Levy đổ lỗi
• 중국어 - 타밀어 번역기: ஜெங் பழி
• 중국어 - 마라티어 번역기: झेंग दोष
• 중국어 - 터키어 번역기: Zheng suçlama
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Levy colpa
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Levy winy
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Леві вина
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Levy vina
• 중국어 - 그리스어 번역기: Levy φταίξιμο
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Levy blaam
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Levy skulden
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Levy skylden

«征咎» 관련 중국어 책

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後漢書:

本初元年春正月丙申,詔曰:「昔堯命四子,以欽天道,〔一〕鴻範九疇,休咎有象。〔二〕夫瑞 ... 咎,惡也。徵,驗也。人君行善政, 則百穀用成,家用平康,是休徵也。政有乖失,則百穀用不成,家用不寧,是咎徵也。休之與咎,皆象人君之政,故言「休咎有象」也。「象」或作「 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 107 页

所謂「妖言」,或作「祅言」,》唐律疏議,賊盜律《「造祅書祅言」條(總 268 〕:「諸造祅書及祅言者,絞」;注云:「造,謂自造休咎及鬼神之言,妄說吉凶,涉於不順者」。【疏】議曰:「造祅書及祅言者」,謂構成怪力之書,詐為鬼神之語。「休」,謂妄說他人及己身有休徵。「咎」,謂 ...

陳登武, ‎高明士, 2015

新编吕洞宾真人丹道全书 - 第 2 卷 - 第 603 页

吕祖医道还元卷二症候源流详解^《易》象包罗天地,不外休征咎征。"吕真人曰:《易》象包罗天地者,盖自伏義睹龙马一图画为卦,而《易》象初开。后圣互相推演,则《易》象益著。易者,变易之义。何以谓之象?或象老阴老阳,或象太少之阴阳。互为其根,动变生克, ...

董沛文, ‎陈全林, 2009

先秦兩漢陰陽五行說的政治思想 - 第 1 页

孫廣德 第四草時序輪轉與政治措施一六七得案験薄刑」之後,「年歲不熟,穀價常賃,人不安寧」,就是因刑獄之政違背時序所引起的^徵(註^〕。他是怕盛^斷獄引起月令宴所說的這些咎徵,所以才表示又對,而上書勸阻。同時他認爲自從和帝下詔「麥秋註^ )。

孫廣德, 1968

古文字与出土文献丛考 - 第 226 页

这和瓦书"志是埋封"的"埋"同义。华大山,即华山, "大山"应是"华"即华山的同位语。"阴阳" ,指山丘的南北。"通" ,疏通、畅通、顺达。"征( ? )咎" ,当指灾祸的征兆,《魏书,天象志一》: "日月五星,象之著者。变常丼度,征咎随焉。"或同"咎征。"《书,洪范》: "曰咎征。

曾宪通, 2005

詩經中的民俗資料 - 第 49 页

會化解之人,必有其專長,於是就有占也。」易經繋辭上:「以卜筮尙其占。」而卜筮皆所以占吉凶。人遇吉兆,门然興高采烈;遇到以決疑,是故聖人 4 卜筮。以麁曰卜,說文:「卜,灼剝龜也。」以蓍曰筮,說文\ \「易卦用筮若;曰蒙,恒若風。」是知休徵之來,在於修德;咎徵 ...

孫述山, 1978

中国古代法制史研究 - 第 1 卷 - 第 40 页

换句话说,这些征验的出现,就是当时政事好坏的反映。九畴的第九类为五福和六 ... 若《汉书,五行志》说 1 :貌之不恭,是谓不肃;厥咎狂,厥罚恒雨;厥极恶。言之不从,是谓不艾; ... 第五:皇极为帝王 40 庶是众多之意,庶征就是休征、咎征这许多征验。而这许多征.

韩国磐, 1993

尚書校釋譯論 - 第 3 卷 - 第 1195 页

象(休徵) ,惡行召致壞現象(咎徵) ,由這些現象反過來即可徵驗君主的行爲。這是一種唯心主義神學目的論的"天人感應説"。在本文還説得比較簡略,到西漢今文三家學派特别是夏侯學派手裏,就推波助瀾,把君主行爲説成决定種種自然現象和人事的根源, ...

顧頡剛, ‎劉起[yu], ‎劉起〓, 2005

Hou Han shu: 90 juan fu zhi 30 juan - 第 2 卷

共八曰庶徵,有休徵、咎徵之僻休,美也。咎,惡也。徵,驗 9 。|人君行啻政,則百穀用成,家用平康,是休徵也。政有乖《,則百穀用不成,家用不寧,是咎徵 9 。休之興咎, $玟人君之政,故官保咎有象」也。「&」或$「 M 」。[ m )首君政純和則瑞氣& ,若逆時令則夾異碎所 ...

Ye Fan, ‎Xian Li, 1965

中國刑法通史 - 第 2 卷 - 第 147 页

曰咎征,曰狂,恒雨若。曰僭,恒旸若。曰豫,恒燠若。曰急,恒寒若。曰蒙,恒风若。, ,按: "曰咎征" (徵)。咎是依的对立面。依是善,咎是恶,咎是有利,咎是不利。征(徵)是凭证,即证据资料。"曰咎征" ,就是不利于被告的证据。"曰狂,恒雨若"。狂和框同音,狂是框的借字 ...

宁汉林, ‎李光灿, 198