중국어 사전에서 "诤厌" 뜻

중국어 에서 诤厌 의 발음

诤	厌
zhèng	yàn

중국어에서 诤厌 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 诤厌 의 정의

诤 见 "诤 See"를 참조하십시오.

诤厌 见"诤恹"。

诤厌 의 번역

중국어 다중 언어 번역기 를 사용해 诤厌 의 25개국어 번역을 확인해보세요

자동 통계기반 번역을 통해 중국어 에서 이 항목에 표시된 다른 언어로 诤厌 번역 이 이루어집니다. 이 항목의 기본적인 번역 단위는 중국어 단어 «诤厌» 입니다.

• 중국어: 诤厌
• 중국어 - 스페인어 번역기: Zheng cansado
• 중국어 - 영어 번역기: Zheng tired
• 중국어 - 힌디어 번역기: थक झेंग
• 중국어 - 아랍어 번역기: تشنغ متعب
• 중국어 - 러시아어 번역기: Чжэн устал
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Zheng cansado
• 중국어 - 벵골어 번역기: ঝেং ক্লান্ত
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Zheng fatigué
• 중국어 - 말레이어 번역기: Zheng letih
• 중국어 - 독일어 번역기: Zheng müde
• 중국어 - 일본어 번역기: 疲れた鄭
• 중국어 - 한국어 번역기: 피곤 청
• 중국어 - 자바어 번역기: Zheng kesel
• 중국어 - 베트남어 번역기: Zheng mệt mỏi
• 중국어 - 타밀어 번역기: சோர்வாக ஜெங்
• 중국어 - 마라티어 번역기: झेंग थकल्यासारखे
• 중국어 - 터키어 번역기: yorgun Zheng
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Zheng stanco
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Zheng zmęczony
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Чжен втомився
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Zheng obosit
• 중국어 - 그리스어 번역기: Zheng κουρασμένος
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Zheng moeg
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Zheng trött
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Zheng sliten

«诤厌» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 诤厌 의 용법을 확인하세요. 诤厌 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

Shuowen changjian

厭。媽厭加以剛安地。毆私心瑯」刃-】" ' '云"日与′′i .一、"鎂私厭喎汀吐】段蕉姜氏何馱虫麻。俗用{繩跚諍犬厲厭哪媽碗寓駛毆〝仄峨舶`蔓..._】看 ___l iˋ ˋ 以〔′ :】‵ ‵ _ ˋ 〈_ 愉淞儉卜又煎彼蓑 ˊ ′ I 又′ =口'論毆^寸〝焉肱愿洇甩灶悱是 o 默厭 ...

趙宦光, ‎趙均, ‎Vier Umschläge mit je acht Heften ZALT, 1631

大般若經:

本來無一物. 第四分魔事品第十一之一爾時。善現便白佛言。世尊。已說住菩薩乘善男子等修功德時多有留難。何等名為諸留難事。佛告善現。留難事者謂諸魔事。具壽善現復白佛言。云何名為菩薩魔事。佛告善現。若菩薩摩訶薩欲宣說般若波羅蜜多時。

本來無一物, 2015

禪宗全書: 史傳部 - 第 169 页

诤厌裏燔出底烏^換老胡眼断去! 9 11 111111111 0 17 0 喝一喝曰設有一 道現成公案放汝三十捧仔細看來也是窮翁計生 4 — 6 赤溏濯何骨有許多事可怪睦州老漢見# 0 :使刖用殺伐盡掃窠臼吾 X 人乾藝導硬钭钭淨媒媒&杲杲上堂逢堯舜刖陳典諛要^ I ...

藍吉富, 2004

大方廣佛華嚴經:

無有厭足。雖知一切法無有造作。而亦不捨諸法自相。雖於諸境界。永離貪欲。而常樂瞻奉諸佛色身。雖知不由他悟入於法。而種種方便。求一切智。雖知諸國土皆如虛空。而常樂莊嚴一切佛剎。雖恒觀察無人無我。而教化眾生。無有疲厭。雖於法界本來 ...

本來無一物, 2015

坐禪三昧經:

本來無一物. 先未離欲斷八十八結故。名須陀般那。復次無漏果善根得。得故名須陀般那。利根名見得。鈍根名信愛。思惟結未斷。餘殘七世生。若思惟結三種斷。名家家三世生。聖道八分三十七品名流流向涅槃。隨是流行故名須陀般那。是為佛初功德子惡 ...

本來無一物, 2015

颜延之研究 - 第 270 页

岂若拒其容而简其事,静其气而远其意,使言必诤厌,宾友清耳,笑不倾抚,左右悦目。非鄙无因而生,侵侮何从而入,此亦持德之管钥,尔其谨哉。嫌惑疑心,诚亦难分,岂唯厚貌蔽智之明,深情怯刚之断而已哉。必使猜怨愚贤,则噸笑入戾,期变犬马,则步顾成妖。

谌东飚, 2008

百法明门论讲析

宗性 Esphere Media(美国艾思传媒). 品思惑中之后三品(下上、下中、下下共三品);四果阿罗汉,则更断上二界七十二品思惑尽,已出三界,已证涅。所处说“三果以上圣人”,乃包括三果及三果以上圣人,即声闻四果、缘觉辟支佛及大乘菩萨。 2 修定之动机:此 ...

宗性, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

藍道瑪音樂頻譜療法: - 第 256 页

我們長了]個腫塊'或是中毒'或是興奮,發現有不適厭 0 *我們把不適咸告訴朋友'他們診斷為某種熱知病症的病徵。*男]個朋友或醫師告訴我們'這種病症會出現的症狀 ... 諍諍專注並共感患者的感受(empathy)。*厭受對方的疼痛'診匿斤情況。*咸受並與對方 ...

芭芭拉．希洛, 2012

中国家训史 - 第 258 页

久由相敬,绝由相狎。" "辅以艺业,会以文辞,使亲不可亵,疏不可间,每存大德,无挟小怨。率此往也,足以相终。"友朋"声乐之会,可简而不可违"。不参加背离人情, "将受其毁" ,参加则应约束自己,不能因"谐调哂谑"过分而"失敬致侮"。要"言必诤厌,宾友淸耳, ...

徐少锦, ‎陈延斌, 2003

鹽鐵論讀本 - 第 92 页

桓寬, 郭沫若, 楊樹達, Jian Wang 注引見尸子、列女 I 〔周襄 1 〕象注引見夏侯勝說,〔故體菲而養 I 〕象注引見趙記曾子 1 〔涼囷孫星衍金石文字辨^老親之腹非盜囊也^何故常盛此不道之歡象注引見韓詩外氛〔曾銮閔子乂象記 I 廣韻、肉俗作突,越絕蒈,陳音 ...

桓寬, ‎郭沫若, ‎楊樹達, 1975