«止次» 관련 중국어 책
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止法者數隨心極住意風門念入出息。問曰。何以故止。答曰。斷諸思覺故。心不散故。數隨息時心不定心多劇故止則心閑少事故心住一處故念息出入。譬如守門人門邊住。觀人入出。止心亦爾。知息出時。從臍心胸咽至口鼻。息入時從口鼻咽胸心至臍。
故,修奢摩他者,僅是一例,覺厲於餘處亦說為發毗缽舍那,故為生觀亦應修止。次為斷執二我縛故,以見決定無我空義。次應將護無謬修法,成辨慧體毗缽舍那。為了生起真實的菩提心'並使這個菩提心堅固'必須先以大乘不共的歸依來受願心儀軌。之後如果真 ...
氣尋閉不息自極,極乃徐徐出氣,滿三止。便起野狼踞鴟顧,左右自搖,亦不息自極,復三。便起下床,握固不息,頓踵三。還上一手、下一手,亦不息自極,三。又叉手項上,左右自了捩不息,復三。又伸兩足及叉手前卻,自極,復三。皆當朝暮為之,能數尤善。平旦,以兩 ...
呂珍玉;林增文;賴曉臻;譚莊蘭;林芹竹;張惠婷. 詩意旨大都在尾聲部份,卒章以見志。此式往往卒章和前數章銜接不緊密,形成詩意上下連貫脫節現象,聚焦十分模糊,因而賦予讀者閱讀空間加大。下面討論的〈齊風•甫田〉亦為形式相同的AAB 式。假若此詩 ...
呂珍玉;林增文;賴曉臻;譚莊蘭;林芹竹;張惠婷, 2012
有客常同止,趣舍邈異境。一士長獨醉,一夫終年醒。醒醉還相笑,發言各不領。規規一何愚,兀傲差若穎。寄言酣中客,日沒燭當秉。故人賞我趣,挈壺相與至。班荊坐松下,數斟已復醉。父老雜亂言,觴酌失行次。不覺知有 ... 止酒居止次城邑,逍遙自閑止。坐止高 ...
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Jie zi yuan chong ding ben cao gang mu: Nei fu "Wan fang ... - 第 3 卷
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朔雪寒. 跌仆內傷傷損之症,若腹中作痛,按之痛甚者,瘀血在內也,用加味承氣湯下之。下後按之仍痛者,瘀血未盡也,用加味四物湯調之。按之不痛者,血氣傷也,用四物加參、、白朮。下後發熱,胸脅作痛者,肝血傷也,用四君加川芎、當歸。下後惡寒者,陽氣虛也, ...
歐陽脩, 宋祁, 范鎮, 呂夏卿. 朱雀隊、玄武隊。清游隊建白澤旗二,各一人執,帶橫刀;二人引,二人夾,皆帶弓箭、橫刀。左右金吾衛折衝都尉各一人,帶弓箭、橫刀,各領四十人,皆帶橫刀,二十人持槊,四人持弩,十六人帶弓箭。朱雀隊建朱雀旗,一人執,引、夾皆二人 ...
咸平元年,開封發解以高輔堯為首,錢易次之。易有時名,不得魁薦, ... 上命錢若水覆考,既而上以為士人爭進,幾不可長,止令擢文行兼著者一人為首。乃以孫暨為第一,輔堯次之, ... 傳事盡於紀,而傳止次履歷,先後無序,美惡失實,殊無足取。天聖中,歐陽文忠公與 ...
第一节通例[面阔]按斗拱定;明间按空当七份,次梢间各递减斗拱空当一份。如无斗拱歇山庆殿,明间按柱高六分之七,核五寸止;次梢间递减,各按明间八分之一,核五寸止。或临期看地势酌定。[通进深]按通面阔八分之五。如有斗拱,核正空当,要空当坐中。
