«直道事人» 관련 중국어 책
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人曰:子未可以去乎。曰:直道而事人,焉往而不三黜。枉道而事人,何必去父母之邦。「柳下惠為士師,三黜。」說文:「黜,貶下也。」孔注及皇邢二疏說,柳下惠就是展禽,他作魯國的典獄之官,無罪而三度被黜退。「人曰,子未可以去乎?」有人問柳下惠說,你還不可以 ...
孔子称赞微子、箕子和比干是殷代的仁人,既对商纣王不重用仁人、不采纳忠言导致亡国表达了感慨,又以古喻今,告诫鲁国国君和 ... 鲁僖公时人,因食邑柳下,谥号“惠”,故称柳下惠。士师:狱官,掌管司法的官员。2 黜:贬,罢免。3直道:正直之道。事人:侍奉人。
罗志霖, Esphere Media(美国艾思传媒), 罗蜀燕, 2013
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永樂大典精编 - 第 2 卷 - 第 1182 页
寅曰:我委质事人,岂可幸成而责其败,乃投水死。直道事人《论语》柳下惠为士师,三瞰。人曰: "子未可以去乎? "曰: "直道而事人,焉往而不三黜。"《北史,慈明传》隋开皇十三年,以尚书兵部郎摄江都郡丞事。李密之逼东都,诏慈明追兵击密,为密党崔枢所执。
怪不得正直君子要嘆「不得志」,能屈能伸之大丈夫「大行其道」,所謂識時務者爲是難穩定職位的,這就是魯論所稱:「直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母,竟至阿諛領導者,與其同流合汚。說實在的,處今不景之秋,粥少僧多,非事事與人迎合,民的 ...
一个人恃勇行事无意中就会高估了自己从而轻视对手,这样就将自己是于不利之地了。只有谨慎行事给 ... 好直思免于难。在哉史鱼,终身如失。以尸谏君,虽死不死。夫子称之,闻者起。时有污隆直道不^。曲而如钩,乃得封侯。直而如弦,死于道边。枉道事人, ...
的事。形容言语正直,行为端正。《论语·宪问》: “郑有道,危言危行。” (晋)陈寿《三国志·杜畿传》: “当官不挠贵势,执平不阿所私,危言 ... 【直道事人】 zhí döoshirén 直道:正直无私。事人对待人。正直无私地待人接物。《隋书·冯慈明传》: “慈明直道事人,有死而已。
果以枉道事人的話,隨便哪裡都可以幹,如果堅持以正道、直道事人,又何必離開?所以引用柳下惠的這幾句話,等於是為上面三個人的事,作了一個註解,這就是《論語》的編輯方法。王不留行齊景公待孔子,曰:若季氏,則吾不能,以季、孟之間待之。曰:吾老矣!
人曰:「子未可以去乎?」曰玄道而事人,焉 對方卽能了解其意,故予省略 小前提「直道... ...事人」,結論「焉往... ...之邦?」都已包含於大前提中,且不必說出焉往而不三黜或何必去父母之邦? (補結論)直道而事人或枉道而事人。(補小前提)直道而事人,焉往而不三 ...
【译文】遇到自夸才能的人,不能也以才能自夸,只须用愚拙去抵拒他的才华,就可以压倒他;遇到炫耀神奇的人,不能也以奇事相炫,只须用寻常去对付他的神奇,就可以破除它。【原文】直道事人;虚裒御物。【译文】要用正直无私的原则,去对待别人;要用虚明无执 ...
慈明答曰:「慈明直道事人,有死而已,不義之言,非所敢對。」密不悅,冀其後改,厚加禮焉。慈明潛使人奉表江都,及致書東都留守,論賊形勢。密知其狀,又義而釋之。出至營門,賊帥翟讓怒曰:「爾為使人,為我所執,魏公相待至厚,曾無感戴。寧有畏乎?」慈明勃然 ...