«指抉» 관련 중국어 책
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二十四氣七十二候生旺可推運氣盛衰章立春(正月節斗指艮土旺木相。)雨水(正月中斗指寅寅木用事。)驚蟄(二月節斗指甲甲木春分(二月中斗指卯木旺木相。)清明(三月節斗指乙乙木用事。)穀雨(三月中斗指辰辰土用事。)立夏(四月節斗指巽木旺火相。) ...
... 外伤后受伤节段祥柱针住关节炎件抉挤·年检在 50 ... 症状者大计杜此 4 耳鼻耳反( 1/2 #厂"一 L 单枕一鼻批完全枕上一手耸鼻、食拈 L 一杆指末节林 ... 扔持二指抉失件一拇拈指间关关节卉抚大一手食批两节抉失 2. (?***(*** leaf tl h)件一鼻招功砧 ...
元音老人. 實在在的,以為這個身心世界是實有的。身內五根為「正報」,身外六塵、衣食住行等等為「依報」,這就是凡夫的法執。外道所執的是妄想涅槃。二乘所執的是偏空涅槃。菩薩所執的是取證真如(以為真如可證)。所以說,二乘和菩薩雖然已經有所修證, ...
【清】沈竹礽. 〝 I ‵觀勸"」施.」遺點】喇呵蝠竇乩 w ' " _ 珊劃" .劃」"」瘠矗卹卹 l \ ˊ " ‵ [萃珊"呵~額咁【轟 ˊ 劃址'拜|劃實 r 韃胛雪嚐鬢" —嘍-趴 ˋ "川"櫃「唑 _ 桶"川'臉悔澀罵,『磡鹽蝠"點豚{」誰實〞′蟬~柵額膨姬~ ~瓜〝〝鵬皿 _ _ | ' "賓廳仰.幫蓮.
[辨析]叫袄,从衣天天不是天。□懊是袄的繁体宇。帅引丐 0 同"襟" ,指上衣或袍子的前片。 0 (文)束衣服的带子。[辨析]同拎,形声字,从衣今声。右边是今不是令。□ [吟,种] "辞。,从矛今声。古指矛柄,读 q ...
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歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 35 页
指:指抉,動名詞。與:起。的:靶。 Q 自兔去:自己辭職離開。 Q 河陽軍:行政區名,在河南省孟縣西。 Q 協律郎:官名,掌音樂。棄奇:放棄奇異不同人的作風。 Q 今天子:唐憲宗。修太學官:新任命太學的教育官員。國子助教:官名,掌教育,在國子祭酒之下。東都:洛陽 ...
太史童年磊落,膽即最豪,見廡中泥鬼,睜璃眼,甚光而巨,愛之,陰以指抉取,懷之而歸。既抵家,某暴病不語。移時忽起,厲聲曰:「何故抉我睛!」譟叫不休。眾莫之知,太史始言所作。家人乃祝曰:「童子無知,戲傷尊目,行奉還也。」乃大言曰:「如此,我便當去。」言訖,仆 ...
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朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 172 页
以西方詮釋學所展開的反思 羅雅純. 150 一代宗師顧炎武便是反王學當仁不讓之代表:五胡亂華本於清談之流禍,人人知之;孰知今日之清談有甚於前代者!昔之清談談老莊,今之清談談孔孟。未得精而已遺其粗,未究其本而先辭其末,不習六藝之文,不考百 ...
签日:吴道子所画钟值,一身之力,气色眼貌,俱在第二指,不在拇指,以故不敢改也;臣今所画虽不逮古人,然一身之力并在拇指,是敢别画耳。蜀主哇 ... 若夫若虚所言"以左手捉鬼,以右手抉其鬼目。,此言必有误·何者:以指抉目必用第二指为便利,若之何用拇指为?
谕后各宜潜踪,勿犹怙恶。无定河边之骨,静待轮回,金闺梦里之魂,还践乡土。如蹈前愆,必贻后悔!”自此鬼患遂绝,渊亦寻干。泥鬼余乡唐太史济武,数岁时,有表亲某,相携戏寺中。太史童年磊落,胆气最豪。见庑中泥鬼,睁琉璃眼,甚光而巨,爱之,阴以指抉取,怀之 ...
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吴道子推出的“鬼不上门”是谁
原来，吴道子画的钟馗穿一件蓝衫，光着一条腿，闭起一只眼睛，腰间围巾里插着手板，头发蓬松，以左手捉鬼，右手第二指抉其鬼目，笔迹遵劲，鬼气森森，这样一幅绝 ... «凤凰网, 2월 14»
徐悲鸿中国画收藏观念:凝神达至美会心成独旨
虽然中国画史上曾记载五代蜀国画家黄筌欲改吴道子《钟馗图》中“右手第二指抉鬼之目”为“拇指抉鬼之目”，但黄筌不敢直接在原作上修改，而是另画一幅《钟馗》。徐悲鸿 ... «人民网, 10월 13»
扭痧，你咯温柔我格卯才懂
扭痧：是老底子杭州人的一种治病土法儿，据《急救痧症全集》卷曰：“苏、扬、杭、绍风俗，患痧者令仆人以指抉其咽喉两旁及项下胸前作菊花样，谓之提痧。”想来我的痧 ... «腾讯网, 11월 09»