중국어 사전에서 "治谱" 뜻

중국어 에서 治谱 의 발음

治	谱
zhì	pǔ

중국어에서 治谱 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 治谱 의 정의

규칙 스펙트럼 "사우스 제나라 책. 좋은 통치. 푸 얀 ":"연의 아버지와 아들과 기적, 장쩌민 Zuo 시안.시 윤 '푸 푸 "규칙 카운티 스펙트럼,"세대에서 세대를, 사람들을 보여주지 "."규칙 때문에 "칭찬 아버지와 아들 형제입니다 관리들은 행동 강령을 갖고있다.

治谱 《南齐书．良政传．傅琰》:"琰父子并着奇绩，江左鲜有。世云'诸傅有《治县谱》，子孙相传，不以示人'。"后因以"治谱"为称颂父子兄弟居官有治绩之典。

治谱 의 번역

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«治谱» 관련 중국어 책

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健身治病汤谱

本书以中医理论为主,中西医结合的观点,力求提供兼顾医疗功效、美味可口的汤品,针对汤品列出了原料、制作以及功效等。

高汉森, 1998

法律史学研究: 第一辑 - 第 180 页

9 清代有很多这类总结为官之道与为官之术的著作,官员们往往将它们与古时候的治谱和历代史书中的循吏传相比较: “昔山阴傅氏以循良著称,代有治谱,其书久佚不可得而见矣。自汉以来,历朝修史者必立循吏一传,要不过举其大者记载一二事,非徒限于 ...

中国政法大学法律史学研究中心, 2004

國父家世源流彙述

可見僞譜所載之祖祠地點與四、僞譜中載明十一世瑞英公乾隆甲午年〔西元一七七四年〕遷居香山縣逕仔菲村,建有祖祠。 ... 翠亨國父家中所藏「孫氏列祖生歿紀念 I 、在這份僞藉中,未具明何人爲何人所出,也未載明子息名額,違反了中國傳統的治譜常理。

謝福健, 1983

舜裔姚氏百世源流考

台北市姚氏宗親會 嚴州桐蹟豚一支(雨漢富春豚地呉黄武二年始分豚之桐蹊郷置桐盧豚。譜末見)杭州銭塘豚一支(自秦至惰皆日銭塘篇餓杭郡治唐日銭塘篇杭州治南宋篇臨安府治元穂杭州路治明篇府治。譜末見)杭州富陽豚一支(自雨漢至呉日富春首宋 ...

台北市姚氏宗親會, 1981

伊斯兰文化论集 - 第 380 页

治绩:好的政绩。区田法:也叫区种法。把作物种在低眭或方形浅穴的小区内的一种耕作方法。其优点是能够蓄水保墒,我国在战国时已经采用此种方法 ... 语出《南齐书,良政传,傅琰传》: "琰父子并著奇绩,江左鲜有,世云诸傅有《治谱传》子孙相传,不示外人"。

中国社会科学院宗教研究所, ‎西安市伊斯兰文化硏究会, 2001

康濟譜: 25卷 - 第 7-12 卷

25卷 潘游龍.

潘游龍, 1827

潘光旦文集 - 第 10 卷 - 第 75 页

追欧、苏“恢复”谱法,已是躯壳仅存,灵魂全失,后世仿效之作,更迹近簿书,了无检查价值,更无论引为资料的来源。 ... 而以治史的方法治谱,重新把专门的谱学建立起来;我说重新,因为这在六朝以至唐代,也是有过的,不过今后要更求谨严翔实,使其退可以成为 ...

潘光旦, 2000

江西地方志序跋凡例选录 - 第 3 页

序跋作者们一致认为:修志的目的是为了"资政&、: "裨益风化"和"存史"。因此,志书的社会功用,就是作为"资政"的"治谱"、"裨益风化"的乡土教材和"存史"的府库。^在封建时代,一个有作为的地方官吏, ^ ^定重视志书的"经世致用"的社会功能而大力倡道修志。

江西省省志编辑室, 1986

袁氏命譜:

_ =、山力- C 力= _ = z 心此物四心-、「 __ 命語卷七左宗棠七一許行為神農之言自孟子距之後儒遂絕口不談魯齋以治生為急世或識之其實古人無不耕且讀者伊尹生子映畝孔明射耕南陽寬衣博帶仰食于人以官為家臣飢欲死者漢以後之學士大夫也究竟治 ...

【民國】袁樹珊, 2014

資治通鑑: 唐紀二十七至後周紀五（終）

唐紀二十七至後周紀五(終) 司馬光 朔雪寒. 軍令,告饋餉不足者息矣,稱疾臥家者起矣,先求遷職者默矣。賊別帥洪師簡、許會能帥所部降。式曰:「汝降是也,當立效以自異。」使帥其徒為前鋒,與賊戰有功,乃奏以官。先是,賊諜入越州,軍吏匿而飲食之。文武將吏 ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014