«致士» 관련 중국어 책
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其致之也,各注本的分歧很大,其中一个原因,是“致”的义项很多,有的义项取义是相反的,这在训诂中叫背训。像金文明批评余秋雨用错了“致士”,按约定俗成的用法,“致士”是退休的意思,“致”取“归还”义。但是,在《荀子》中,有一章题目就是“致仕”,“士”与“仕”历来 ...
其致之也,各注本的分歧很大,其中一个原因,是“致”的义项很多,有的义项取义是相反的,这在训诂中叫背训。像金文明批评余秋雨用错了“致士”,按约定俗成的用法,“致士”是退休的意思,“致”取“归还”义。但是,在《荀子》中,有一章题目就是“致仕”,“士”与“仕”历来 ...
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長短經: 九卷 - 第 41-48 卷 - 第 34 页
1 職入^ ^其西大大騎人商亡其家貧賤省若^ , 35 ^驪^寸^方曰翁避者^人耳富食者^敢騸子方日;識食幾^驕^ ^ I 圆蓍矣何 33 姜傧李囊田子,士之所歸士之所死招其所歸示其& ^则犹魏之^ —至夹^乃古之糾道致士者也黃石 1 ^曰陽傻則雎舊環藉^冈 1 I 1 ^間 ...
〈明堂〉一篇更是大講求賢務士之道:「古者明王之求賢也,不避遠近,不論貴賤,卑爵以下賢,輕身以先士,故堯從舜於畎畝之中,北面而 ... I 非求賢務士而能立功於天下、成名於後世者,未之嘗有也,夫求士不遵其道而能致士者,未之嘗見也,然則先王之道可知已」。
臣請完鼎而返楚,無使魯庭有刖足之刑,而荊山有泣王之士也。」魯王慚,乃命左右以千金價之。左右曰:「昔者燕昭王以千金致士,今君以千金致玉,臣恐天下懷寶之士皆倚昭王之台而笑矣。致玉而笑士,國何利焉。」王不聽。洎曰:「此等文章全是《戰國策》,其一篇 ...
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九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展: - 第 16 页
康里人中,不忽木及禿忽魯二家因充任宮廷侍從,經過特殊培養而致士人化甚早外,士人之出現甚晚。欽察族產生之士人不多,而阿速族人則始終未產生士人。總之,色目人成分複雜,各族中漢文士人出現之遲速與多寡與其本族之文化背景及其與中原之關係 ...
阮校:「按釋曰『知非釋曰:先鄭云「國子,謂諸侯卿大夫士之子也」者,汪則國子爲副代父者也。〇注「故書」至「朝位」 ... 鄭司農九六四 諸子掌國子之悴,掌其戒令與其教使諸侯自黜陟耳,非謂司士自黜陟也。當國爲之。 ... 國有故,則致士而頒其守。故,非喪則守, ...
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朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 170 页
在高壓懷柔並施的威迫下,不僅摧殘士人的才智,更斫喪學術文化的創造性,導致戴震起身大力抨擊「以理殺人」的背景便不難理解了。事實上,歷史更迭主導著時代的課題,亦相對地影響學風的嬗變,程朱理學面對席捲中土之勢的佛學挑戰,以重振儒學做為 ...
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Mengzi zhu shu jie jing: 14 juan
14 juan Shi Sun, Yuanzhen Liu. 射--心致志雅塔貝者- -秋通一國稱善能亦非也快秋人亦=人心致士心唯亦升秋之徽年人而射之雖與日秋然=不若致十心者大為弗心致士心而瞄亦秋之也山所不其心致馬其士心則亦一日暴之)之-
Shi Sun, Yuanzhen Liu, 1590
終於覆楚;勾踐臥薪嗜膽,遂致治吳麼?此時正是你兩姊弟忍辱負重,增益其所不能。以待將來一舉 ... 要你親手下廚房去做麼?大哥再三留你飯后走也無妨呢。-了。見看令師和令師叔託他再向令師叔代向令師 O 士以人豆、 N 概必致士致/心 A ^」°少/ N 人三士%
