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乞照详送户部讲究得《唐律》: "祖父母、父母,不得令子孙分另别籍。"又旧例: "女真人,其祖父母、父母在日、支析及令子孙别籍者,听。"又条: "汉人不得令子孙别籍,其支析财产者,听。"今照得仕、民之家,往往祖父母、父母有支析文字或未曾支析者,其父母疾笃 ...
送户部讲究得:《唐律》:祖父母、父母不得令子孙分另别籍;又旧例:女真人,其祖父母、父母在日支析及令子孙别籍者听;又条:汉人不得令子孙别籍,其支析财产者听。今照得:仕民之家,往往祖父母、父母有支析文字,或未曾支析者,其父母疾笃及亡殁之后,不以求 ...
葉潛昭 第三章金律的內容^唐金律的比皎八三中國社會道德首重「孝道」,子孫封其祖,輩必須尊敬與違從。故如唐律本條,祖父母、父母&世女眞人其祖父母、父母&日,支析及令子孫別籍者驄。金漢人不得令子孫别籍,其支析財產者聽。籍,及以子孫妄繼人後者 ...
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宋代傳奇小說研究 - 第 22 卷 - 第 50 页
三、地緣關係錢靜芳《小說叢考》(傳杭閒評考) -文,雖末討論作者問題,不過在談到小說第一回 7K 怪巫支析傳說時,云:「今巫支析井,在肝抬縣東北龜山寺後,客其地者類能言之。」提出「地緣」關係做為線索,提供研究作者問題的一個方向。《橋杭閒評》以黃河在 ...
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港台及海外学者論中国文化 - 第 1 卷 - 第 235 页
(元典章)卷十七(分析) "父母在许令支析"条说得更明白,随处诸色人家,往往父母在堂,子孙分另别籍异财。... ... (唐律) , "祖父母、父母不得令子孙别籍。"又旧例: "女真人其祖父母、父母在,支析,及令子孙别籍者,听。"又汉人不得令子孙别籍,其支析财产者,听。· .
元朝时的《通制条格》中有这样的记述-至元八年六月,尚书省御史台呈:监察御史体究得:随处诸色人等,往往父母在堂,子孙分另别籍异财,实伤风俗。送户部讲究得旧例:祖父母、父母不得令子孙别籍,其支析财产者听。今照得士民之家,往往祖父母、父母在日, ...
... 责身子,牙古宙光,琅时内并全光的水怪,叫做巫支析。扣的脖子斡然仲出本有卜尺来长,身子钾婢常择活杜扯。乌就叫人用城帝套住拈的脖子,适用雨佃小全铃车在拈的鼻孔上,把抱填屡在江床淮除韩皂山下的江底。追操卜来,乌治理淮河的工作,才得抵利地 ...
... 支析式的矩阵结构寓小于大才美未未的钮织第二十章产消合一制度的倔起川 70 不可见的经济 目录前言/ IX 第一部浪潮的冲击 VI 沥'几付。'。"
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父母在許令支析》,卷十七,頁二七三上;又杜正勝《傳統家族試論》)刊黃寬重、劉增貴主編《家族與社會》】頁五二 o 閫陳康祺《燕下鄉胜錄》(清代筆記叢刊本) )卷六)濟南:齊魯書社)二 OO 一)頁三四二八下。阿樓鑰《玫魄集 _ 華文閣直學士奉政大夫致仕贈紫金 ...
