«陟遐» 관련 중국어 책
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錢宗武, 江灝. 若升、一咼?必自下;若陟遐 0 ,必自邇?無輕民事 0 ,惟巧 4 ; "廿乂人 1 3 曰 X 丁一無安厥位,惟危。慎終於始?有言逆於汝心^有言遜於汝士、,必求諸非道。\1 V 一/只虫^ V \一丄/只 等。
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經學研究論叢 - 第 1 卷 - 第 145 页
林慶彰. 妥也。(峰按:《平津館叢書》本作此。若據白鶴山房本或《四庫》本則只有「《中庸》曰」一句。〉而《尙書譜》卷三〈古文根株削掘譜》之「四曰昧用文之式」則說:「若升高,必自下。若陟遐,必自邇」埦脱《中庸》之「辟如行遠必自邇,辟如登高必自卑」而以「若」字 ...
况地勢雖下,其間自有崇岡峻嶺,何害其云陟也?大抵古文簡竊有疑焉。不敢引他經爲證,姑以伊尹告太甲質之。其曰:「升髙必自下,陟遐必自通。」蓋以涉遐「陟」爲没,蓋疑東南卑下,宜言下方,不當言陟,遂以「方乃死」爲釋此「陟」字。其説雖新,某孔安國釋《書》「 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
錢鍾書. 二三八全後魏文卷二二張淵《觀象賦》。按參觀《全宋文》卷論謝靈運《山居賦》。淵於星象爲專門名家,賦中言星象處自註以便讀者,可也,顧乃句句疏釋。如首二句: "陟秀峰以遐眺,望靈象于九霄" ,自註: "陟、昇,遐、遠,九霄、九天也" ;夫^陟"、遐"、"霄"須 ...
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桂苑筆耕集校注 - 第 2 卷 - 第 61 页
党銀平, 崔致遠 桂苑筆耕集卷一一十 61 ^一三一賣綃見卷十八^ 8 ^注〈一〕。二一)挾纊見卷八 1 ^ 38 ! ^注(五〕。一一一陟遐自通 85 : ^ 5 : ^ :「若升高,必自下;若陟遐,必自通。」注釋二一)用諸本皆闕,今據 51 !本補。〔二善蹯本作「喜」。校記賣綃一 II 一〉 0 下 ...
实施德政就能使大下大治,不实施德政就会导致来下大乱。与治世来取同样制度,国家无不兴旺。与乱世做同样的事情,国家就会灭亡。从始至终慎重作好抉择,就是英明的君主。” ”先来惟时懋敬厥德,克配上帝。今王嗣有令绪,尚监兹哉。若升高,必自下:若陟遐 ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
迄回國以後,陟遐荒,探地質,縋幽鑿險,勞勳不辭。而行旅不恃僮役,御下必以寬仁,公私費用,罔敢稍糜,蓋早於幼稚時代之家庭教育植其基矣。亡弟於襁褓中,即由先慈教之識字...... 三、私塾教育江蘇歷來重視文教。丁文江經常對朋友說起這樣一句口頭禪:我們 ...
伊尹还语重心长地说:“若升高,必自下;若陟遐,必自迩。”(如果升高,一定要从下面开始;如果行远,一定要从近处开始。) 691.耻其言而过其行【原典】子曰:“君子耻其言而过其行。”(春秋《论语∙宪问》) 【注译】行:行为,做事。全句译意为:孔子说:“君子以说得多做得 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 50 页
言當常自危懼,以保其位。慎終于^ ^。無輕爲力役之事,必重難之乃可。紐^安厥高升遠必用下近爲始,然後終致高遠。無^輕民事,必自下。若陟遐,必自邇。言善政有漸,如登業,當夙夜庶幾視祖此配天之德而法之。若升^ 1 冋,今王嗣有令緒,尚監兹哉!令,善也。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
不詳生族。貞元中於京寺多發神異。而眾罔知。或晝在張瀆蘭若治田。夜歸寺中。其蘭若在漢陰金州。相距京甸七百里焉。時號智禪師。此之長足安法雲公也。皆能致遠於瞬息間。道家謂之縮地脈而能陟遐矣。若於色塵作神變。雖遠而近也。次薦福寺老僧。
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在两人连续写对“狂瞽之言”、“詈”、“陟遐”、“惸鳏”等字词后,比赛已来到第11个回合,此回合两人又同时写错“蹙蹐”,赛况胶着难解。 第12个回合,主考官念出“禨祥”这一 ... «广西新闻网, 8월 15»
亚投行“朋友圈”在壮大折射中国国际影响力和接受度
亚投行“朋友圈”壮大所昭示的美好愿景,是众人携手同行、陟遐自迩,是力促各国发展的宝贵机遇,是各国互联互通的脚下之路、规则之路、心灵之路,是地区乃至世界 ... «人民网, 3월 15»
国务院取消11项职业资格许可考证热能否降温待观察
若升高,必自下;若陟遐,必自迩。可是印度诗人泰戈尔有过一句名言,“翅膀绑着黄金的鸟儿飞不起来”。绑着太多证书的年轻人,又怎么可能飞得高飞得远?不是在考证 ... «中国教育和科研计算机网, 9월 14»
[생활 한자] 昇 級 (오를 승, 등급 급)
어쨌든 '높이 오르려면 맨 아래서부터 시작해야 하고, 멀리 가려면 가장 가까운 데서부터 시작해야 한다'(若昇高, 必自下; 若陟遐, 必自邇 - '尙書'). ▷다음은 '진위'. «조선일보, 3월 05»