«至虚» 관련 중국어 책
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第十八篇道章[王本十六章]归根曰静至虚,极也;守静,督也;万物旁作,吾以观其复也。天物芸芸,各复归于其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄;妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。本篇德章论“知常”,本章继续 ...
第十八篇道章[王本十六章]归根曰静至虚,极也;守静,督也;万物旁作,吾以观其复也。天物芸芸,各复归于其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄;妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。本篇德章论“知常”,本章继续 ...
三至或二至。〕為在臟為寒。〔除數緊促動四脈之外。皆可互見。〕遲而時止為結。〔遲中而時有一止也。但無定數〕主氣鬱血壅痰滯。 ... 主虛。〔有素稟不足。因虛而生病者。有邪氣不解。因病而至虛者。〕虛而沉小為弱。〔沉細而軟。按之乃得。沉見。〕主血虛〔亦 ...
因此,释迦老人说他所得法无实无虚,只是一个不着色相,也不着于空相,离所有相,继而做到心中空空寂寂,完成一个至虚至静之功而已。能于心性上做到至虚至静,命功必然得以开始,此即穷理尽性以至于命。元吉师说释迦佛以金丹之法成其佛道,就是这个 ...
张云风, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
心實者,亦當瀉之,肺虛不可瀉。肺虛之候, ... 曰:設令男目右視,木反克金,肝旺勝肺,而但瀉肝,若更病在春夏,金氣極虛,故當補其肺,慎勿瀉也。 ... 不可多服,蓋兒至小,易虛易實,多即生熱,止一服而已,更當封浴,無東都王氏子,吐瀉,諸醫藥下之,至虛,變慢驚。其候 ...
辨證大綱大有羸狀,誤補益疾,至虛有盛候,反瀉銜冤。陰症似乎陽,清之必斃:陽症似乎陰,溫之必亡。蓋積聚在中,按之則痛,色紅氣粗,脈來有力,實也;甚則嘿嘿不欲語,肢體不欲動,或眩暈昏花,或泄瀉不止,是大實有羸狀也。若誤補之,是盛盛也。心下痞痛,按之則 ...
其或吐逆泄利,飲食不消,腹脹腸鳴,四肢無力,則脾虛之證生焉。故曰臟氣不足謂之虛者,此也。大抵實者瀉之,虛者補之,無過不及,以平為期。否則實實虛虛,損不足而益有餘。如東坡先生所謂至虛有盛勢,大實有羸狀。差之毫厘,疑似之間,便有死生禍福之畏。
又云:寸口脈浮而緊,緊則為寒,浮則為虛,虛寒相搏,邪在皮膚。浮者血虛,絡脈空虛,賊邪不瀉,或左或右,邪氣反緩,正氣即急。正氣引邪,僻不遂,邪在於絡,肌膚不仁。邪在於經,即重不勝。邪入於腑,即不識人。邪入於臟,舌即難言,口流涎沫。又云:寸口脈遲而級, ...
虚雾一行脚天涯度著生火食,三元一月,拜舍利二藏,以极父母勉务之恩· ,然俊至天童寺,驰《楞殿宗通》· ,旋又西行至杭州朝三天竺及 ... 突然警醒 o 只月数娜铺婚人不知何味时移至虚雪会卧铺一侧,且需会髻影散,祖露酰胸,正欲挑逗虚需会 o 虚需会显状 朝望 ...
或小水多利,而大便不結。此則惡熱非熱,明是寒證,所謂寒極反兼熱化,亦曰陰盛格陽也,此皆假病。假寒者清其內熱,內清則浮陰退舍矣。假熱者溫其真陽,中溫則虛火歸原矣,是當從治者也。又如虛實之治,實則瀉之,虛則補之,此不易之法也。然至虛有盛候, ...
