«止足» 관련 중국어 책
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止足”,即知止知足,淡于名利,并能急流勇退。《老子》云:“知足不辱,知止不殆。”据《梁书∙止足传》,从鱼豢的《魏略》起就有史家为止足者立传。汉代功成身退的张良,去就以礼的薛广德、疏广和疏受等,就是知止足者的代表人物。沈约自己也说过:“出守东阳,意在 ...
次八句为第二层,落笔己身,先叙不须丰愿随处淹留,倘样山水,自得其乐,游沈馆亦在其内。“止足” ,即知止知足淡于名利,并能急流舅退。《老子》云二“知足不辱,知止不殆。”据《梁书止足传》,从鱼蒙的《魏略》起就有史家为止足者立传。汊代功成身退的张良去就 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 959 页
佛言:「如來藏者,生滅慮知相隱,理不顯:足如來藏,性寂不動。 ... 不生,無妄可思;知心無心,無心可止:無分無別,現識不生:無生可止,足則無止,亦非無止,何以故?止無止故。」解脫菩薩而白佛言:「尊 ... 當止足生,止已無止;亦不住於無止,亦不住於無住,云何足生?
吳天任 竟從刪削夕此究竟是梁書缺處。案宜於昭明太于傳後,備玟哲以下三世,則位首得宜矣。」斯論亦當。列傳五十,其中棠傳凡八;皇后孝行儒林文學處士止足良吏諸夷新增傳目,有止足一款,餘則改孝義為孝行,改隱逸高逸為處士夕其逆臣豫幸王涼四人及 ...
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張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
六治法」──《摩訶止觀》(大正 46,108a 以下) 止(臍、丹田、足、兩腳間)熟取臍相,有諸觸(痛如針刺、急如繩牽、癢如蟲噉、冷如水灌、熱如火灸)起. ... 又是諸腸胃源,尋源能見不淨,能止貪欲。 ... 又用止治四大者,若急止治水,寬止治火,止頂治地,止足治風。
譜市切啡怔顧諧氐切魅昔止嘯雅衛方日蠻離題交趾酗屾曉地〕位測漠刑法臨當斬左止者'苦五直註〕師古日止足也 _ 又葉韻七八切青口池葺唰檻跌菫此品一一騖蘆細葉悔之謂毀由米(渾成也—登一兀櫫嚨吾官切舌也口跟阮鵬跣蟑也 I/叮矗 l 一 I ′ . ˊJI '席 ...
Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT, 1716
未曾滿足時。如渴飲鹹水。終不能除渴。如眾流歸海。終無有滿足。愛欲亦如是。曾無滿足時。如火焚草木。無有厭足時。愛欲亦如是。 ... 亦無有厭足。如杓撓美食。終無知止足。舌貪嗜美味。亦無於止足。如鏡現面像。亦無有厭足。如是行欲人。於欲無厭足。
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世說新語（白話註譯）: 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页
第 84 則孫綽賦《遂初》味川」自言見止足之分 1 。齋前種一株松.恆自手襲治之 2 。高世遠時亦鄰居,語孫日松樹子非不楚楚可憐 3 ] ,但永無棟樑用耳!」孫日:「楓柳雖合抱,亦何所施[ 4 ] ?」註釋[ 1 ]《遂初》:《遂初賦》。孫綽在《序》中說,自己仰慕老子、莊子之道, ...
彼之慟哭憂愁,不過一時而止,而此之牽纏繫纍,有終其身不能忘者,其見尚不及宦官婦人矣。然則古之名賢,亦有悲愁 ... 人若存一止足之心,則貧賤而衣食粗足,可以止矣;富貴而博一官一第,異於凡民,亦可以止矣,流行坎止,聽之可也。若不知足,必滿其願而止, ...
