«众恶» 관련 중국어 책
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众恶女又闻听看: “伙计,你们听见了。这个光是他是看定了。”忽听婆子看二“军宫爷爷,快救婆子性命呀! ”旁边恶女又顺手就要打那婆子。只见那军宫把手一隔恶奴便倒退了好几步,时牙咧嘴把屹膊乱摔。王马二人见了,暗暗欢喜。又听军宫看二“妈妈不必害怕 ...
廢一善則眾善衰,賞一惡則眾惡歸。善者得其祐,惡者受其誅,則國安而眾善至。眾疑無定國,眾惑無治民,疑定惑還,國乃可安。一令逆則百令失,一惡施則百惡結。故善施於順民,惡加於 凶民,則令行而無怨。使怨治怨,是謂逆天。使讎治讎,其禍不救。治民使平, ...
第二十四回神司善惡送投生和尚風魔警破戒神司乃說道:「作惡也有大小,冥間報應條款卻也不少。有等應送幾個子孫與他,只因惡減其少,或少滅其無,甚且奪其已有,或送幾個頑劣的與他。若是送頑劣的與他, ... 種種眾惡生,種種眾善駁。寧使一理明,莫教一欲 ...
習於惡。即流於不肖。於禽獸奚擇焉。甚矣。善惡之繫於修省。最為人獸關頭。信乎修省之道。不可不慎於講求討論而豈徒諉之於性哉。一曰戒淫。淫者。眾惡之首也。淫則忘善。忘善則無所不為矣。至於報應之道。姑置勿論。戒者。禁止之辭。勿犯之謂也。
今一見面,眾惡奴上前就拿。皇爺一見,衝衝大怒,說:「賢弟,你敢打這伙人嗎?」李三楞說:「我打。」皇爺說:「敢打算是好漢。我與你作主。」遂將兩把滲金錘取出,遞與李三一把,二人一齊大喊:「好一群惡奴,倚仗勢力搶人,無法無天。打呀!」眾惡奴聞言,橫眉豎眼, ...
張虎子越牆而進,開了大門,眾惡奴一擁而進,逕奔堂屋而來。秀英小姐心知不好,遂把堂屋門緊閉。田旺義站立院中,向屋內口呼:「小姐開門罷,不可滯忸。你母親已經將你許給我了,你到我家現成成的二府娘子,誰人不稱你奶奶,你是有福的。」話未說完,只見王 ...
若是各處為政者早慮眾惡成群,而分散安置,也不致大受其害。皆因未籌於機先,所以此國犯法之徒竄來,彼國犯法之徒亦竄來;此犯竄來北沙,彼犯也約往北沙。眾惡相濟,結黨同心,引誘士人,得堪勝兵者二十餘萬。也是該當有事,屏風島四面大小各島嶼漸漸連 ...
劉彪冷笑說:「好一大膽術士,見了孤家這樣放肆,竟敢不跪。」便令從人把他帶回府去嚴究底細。范保、范洪正欲近前理論,范相一丟眼色,二人便閃在一旁。只見范相被眾惡豪奴一齊簇擁而去。范保、范洪在後隨去,到了劉家莊,范相已擁入劉府,范保、范洪只得 ...
孔子日: “恶似而非者:恶莠,恐其乱苗也,恶紫,恐其乱朱也,恶郑声,恐其乱雅乐也,恶儡妥,恐其乱义也,恶利口,恐其乱信也,恶乡愿, ... 愚者,类仁而非仁;赣者,类勇而非勇 o ”夫物之类似者,大都如此,故人不可以不精细 o 孔子日: “众好之,必察焉;众恶之,必察焉。
蔡元培, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
同样,尧舜之善,也未必如是之甚也。只不过他们充当了“箭垛式”的人物,所以天下之恶与善尽归焉。近求诸史,也依旧沿袭着这个传统。“文革”前史书之于陈独秀、王明、张国焘,“文革”中之于刘少奇,因为被指为“机会主义头子”,也都成了众恶之渊薮。众恶皆有 ...
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人民日报评郭伯雄被查：诛一恶则众恶惧
诛一恶则众恶惧”，把反腐败利剑举起来、用起来，就是要让那些想搞腐败的人断了念头、搞了腐败的人付出代价。这是我们党践行根本宗旨、维护人民利益、巩固执政 ... «中华网, 7월 15»
飞剑：多少恶徒借酒行凶（2）
就是这样，在六一零恶徒毕春波的指挥下，恶警没完没了的给金女士吃救心丸后，继续刑讯。金女士叙述：“ ... 这样众恶徒自然就形成了一起喝酒，统一行动的迫害模式。 «大纪元, 4월 15»
中国式的“恶的共同体”
周永康事件，无非是恶的共同体效应再次引发的严重后果：当第一张牌因外力而被推倒，后面的牌便如雪崩般随之倒掉。大恶与小恶，主恶与从恶，众恶纷呈，恶恶相因， ... «FT中文网, 7월 14»
围观砸车是以“独恶”助“众恶”的情绪狂欢
高三学生马文聪低着头，坐在警车内，已经有5个多小时了，周边围堵着上千市民。马文聪驾驶的140余万的奔驰车，停在不远处，已被市民砸的不成样子。微博上称，开 ... «红网, 9월 11»
佛陀故事会：比丘尼施法化险为夷悲悯众恶徒善巧度化
比丘尼施法化险为夷，悲悯众恶徒善巧度化。（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：丹珍旺姆）. 拘萨国是个佛教盛行的国度，那里国泰民安，风俗教化井然有序。可是近来 ... «凤凰网, 12월 10»
