중국어 사전에서 "中圣人" 뜻

중국어 에서 中圣人 의 발음

中	圣	人
zhōng	shèng	rén

중국어에서 中圣人 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 中圣人 의 정의

현자는 은유를 마셨다.

中圣人 의 번역

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«中圣人» 관련 중국어 책

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圣人与武士: 中日传统文化与现代化之比较

本书运用比较哲学的研究方法,从中日两种貌似相同的哲学思想中,剖析出异质所在以及形成的因素:从不同道路中,寻出现代化发展相契合的共同轨迹。

李甦平, 1992

还吾庄子（第二卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解

需要说明的是,庄子认为尧是圣人,但这是要在他大治天下,禅位于舜,一心求道以后;而如果仅仅根据他在天下推行仁义的政绩,他是够不上称为圣人的。岂但如此,他还可能一不小心成为千古罪人。《徐无鬼》中也是那个许由,说:“夫尧畜畜然仁,吾恐其为天下 ...

沈善增, 2015

还吾庄子: 《逍遥游》《齐物论》新解

需要说明的是,庄子认为尧是圣人,但这是要在他大治天下,禅位于舜,一心求道以后;而如果仅仅根据他在天下推行仁义的政绩,他是够不上称为圣人的。岂但如此,他还可能一不小心成为千古罪人。《徐无鬼》中也是那个许由,说:“夫尧畜畜然仁,吾恐其为天下 ...

沈善增, 2015

英语世界《文心雕龙》研究

道通过文表现出来,同时文又是阐明道的途径,经是经典之文,而圣恰恰是道与文之间的纽带。道由圣通过文来表现,圣由于文而明道。在刘勰的宇宙观中,天、地、人三者组成一个密合的整体,人为天地之心,既是三极中的一极,又是三极的中心。圣人作为“人”之 ...

刘颖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

2012年中国思想随笔排行榜 - 第 61 页

对不起它们传说中,圣人孔子的女婿公冶长憧得鸟语 o 这会是一种多么非凡的大本领 o 圣人择婿的标准不会含糊,仅凭憧鸟语这一条来看,公冶长就是一个异常特别的人 o 关于动物是否有语言有思维,一直是人类极想知道的一个秘密 o 我们称动物为“它们” ...

古耜, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

中国圣人论

王文亮(1963~ ),江西广丰人,现在日本大阪市立大学文学部攻读博士.

王文亮, 1993

老子走近青年:

依我看,这三句话其实是一种特殊的互文,要联系起来解才更圆融。按今人的理解,这三句话应改成:“不上贤、不贵难得之货、不见可欲,使民不争、不为盗、不乱。”不是一因对一果,而是多因对多果。这样,为什么这么说的问题就易解答了。是以圣人之治也,虚其 ...

沈善增, 2015

诛神（中）:

云飞扬忽然想起那仙坟之中的大能宝藏,当即问道:“你们这次回来相必是为了仙坟之中的大能宝藏开启吧。 ... 不错,我们虽然身在亿万里之外,但是已经推测到这里将会有大能宝藏开启,里面将会拥有超越上品道器的存在,很可能是传说中圣人炼制的道器!

温老三, 2015

沈善增经典文集（上卷）:

有诸侯身兼王卿的,有大夫身兼采邑领主的,而《老子》中所言,只是针对受者诸侯、采邑领主的身份,《老子》中统称为“上”,指在一块 ... 虽然《庄子》中圣人不复专指有道之君,但从“内圣外王”的提法,还是可以看到“圣人”实际具有为王的资格,应该为王。但一个 ...

沈善增, 2015

沈善增经典文集（上下）:

有诸侯身兼王卿的,有大夫身兼采邑领主的,而《老子》中所言,只是针对受者诸侯、采邑领主的身份,《老子》中统称为“上”,指在一块领地 ... 虽然《庄子》中圣人不复专指有道之君,但从“内圣外王”的提法,还是可以看到“圣人”实际具有为王的资格,应该为王。

沈善增, 2015

«中圣人» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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傅姓世家始于殷商始祖傅说为武丁“梦中圣人”

传说中，傅姓的来源是因为一场梦，这又是怎样的一段故事呢？傅姓 .... 武丁在傅岩地方找到这个“梦中圣人”，但他身份卑微，无姓无名，武丁便赐他傅姓，赐名说(悦)。 «中国新闻网, 6월 14»