중국어 사전에서 "籀文" 뜻

중국어 에서 籀文 의 발음

籀	文
zhòu	wén

중국어에서 籀文 의 뜻은 무엇인가요?

저우 웬웬

籀文

저우 웬, 또한 큰 인감으로 알려진, 전설은 서주 법사 왕 Shi 태 Shi Zhou했다, 봄과 가을 기간은 진에서 인기가되었습니다. 초등 학급 구름 : "Shi Qian 기사, 서주 Shiyen 학교 아동 도서 및 고대 중국어 변종의 콩 벽."Xu Shen "Shuowen Jiezi"는 220 단어를 받았습니다. 왕 Guowei에 가까운이 단어는 "접는 의미의 적은, 정기적 인 회전의 의미의 이미지와 같은 약간 균일 한, 약간 복잡에 대해." Zhou Xuanwang의 돌담은 Zhou Wen로 수시로 불리고, Qin Shihuang는 6 개의 새기고 돌을 썼다 : Qinshan는 돌을 새겼다, Langya는 돌을, Yi Shan 돌은 돌을 새겨 돌을 자르고, 어떤 Langya 새겨진 돌은 가장 유명한 즉 산동 Zhucheng Langyatai, 리튬시에 의해 작성된, 진 왕조 창립 아버지 Hou Wu City Hou Wang (왕 지앤은 착각해야합니다), 열 Houtong 우 Hou 왕 벤 등의 시작을 설정합니다. 북부 송나라와 세 개의 새겨진 돌을 발견, 내용은 나중에 "저주 츄"로 알려진 텍스트의 왕의 저주 왕의 왕이다. Zhou Wen, Shiguwen, Chu와 Qin Jinwen의 저주는 같은 서체라고 Zhou Wen이나 인장은 말했다. ...

籀文，又稱大篆，傳說是周宣王時太史籀所造，春秋時期已在秦國流行。小學類序云：「史籀篇者，周時史官教學童書也。與孔氏壁中古文異體。」許慎《說文解字》收籀文二百二十三字。近人王國維認為這些文字“左右均一，稍涉繁復，象形象事之意少，規旋矩折之意多”。 周宣王的石鼓文也常被指為籀文，秦始皇時曾撰有六塊記功刻石：秦山刻石、瑯琊刻石、繹山刻石、碣石刻石、會稽刻石、之罘刻石等。其中又以瑯琊刻石最著名，即山東諸城瑯琊台，由李斯撰寫，載秦初開國功臣列侯武城侯王离（應是王翦之誤植）、列侯通武侯王賁等人之事績。北宋時又發現三塊刻字石頭，內容是秦王詛咒楚王的文字，後人稱為“詛楚文”。籀文、石鼓文、詛楚文和部分秦國金文，皆屬同一字體，稱籀文或大篆。...

중국어 사전에서 籀文 의 정의

籀 웬 (Wen)은 고대 중국 스타일의 책이다. "도서"p "인감"이라고도합니다. 왜냐하면 "Shi Jie 기사"에 기록 되었기 때문입니다. 여러 개의 겹치는 글꼴. 봄과 가을 기간 Q-nation 사이의 p-passage. 봉인과 함께 닫습니다. 이 돌은 이러한 유형의 글꼴 표현의 존재입니다.

籀文 我国古代书体的一种。也叫"籀书"p"大篆"。因着录于《史籀篇》而得名。字体多重叠。春秋p战国间通行于秦国。与篆文近似。今存石鼓文即这种字体的代表。

籀文 의 번역

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«籀文» 관련 중국어 책

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韓文擷論: 護老技巧進階手冊 - 第 19 页

二、秦以前的古文王國維寫了四篇論“古文”的論文。7首先,他指出,戰國時代,六國用古文,秦國用籀文,二者皆源于殷周的古文,因地域不同而有異名而已,後人以為先有古文而後有籀文是錯誤的。他説:秦用籀文,六國用古文,......故古文、籀文者,乃戰國時東西 ...

Pui Hung Ho, 2006

上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 121 页

19 段注本《說文解字》,五篇下,二八頁。【三八】酋清 I :〈容成氏〉〕沒有中斷。簡文「君子之相讀」,即「君子之相識」,亦即「君子之相就」,謂君子互相間之彼此交往接觸,簡文「讀」,即「識」字,於此讀作「就」。較,即知籀文「就」本作「就」形,而簡文本作「讓」形,此為整理 ...

邱德修, 2005

秦系文字硏究: 從漢字史的角度考察 - 第 34 页

四、籀文與秦系文字對勘比較的量化分析王國維的〈史籀篇疏證〉,將《說文》籀文共編爲 224 號,亦即王國維認爲《說文》中共收有 224 個籀文。 32 根據王國維認定的籀文,與目前可見的秦系文字資料作對應比較,共可找到 111 個對應字,約是《說文〉所收籀文 ...

陳昭容, 2003

先秦文化史 - 第 209 页

籀文是上承金文,下接小篆的文字,它产生于西周晚期,流行于春秋战国,概括地说,籀文是春秋战国时期的汉字。关于籀文使用的地域,王国维提出了"战国时秦用籀文,六国用古文"的说法,认为籀文的体势与小篆极近,字形也多与发现的春秋战国的秦国文字 ...

李福泉, 1996

太平廣記:

卷第二百六書一古文大篆籀文小篆八分隸書章草行書飛白草書汲塚書李斯蕭何蔡邕崔瑗張芝張昶劉德升師宜官梁鵠左伯胡昭鍾繇鍾會韋誕古文按古文者,黃帝史蒼頡所造也。頡首有四目,通於神明。仰觀奎星圜曲之勢,俯察龜文鳥跡之象,博採眾美,合而為 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

說文篆文訛形釋例 - 第 24 页

但這並不表示《說文〉一書所採用的「古文」與「籀文」字只有這些。關於《說文〉「篆文」與「古文」、「籀文」之間的關係問題,淸儒段玉裁有一段極精闢的論述。他說.「許重復古,而其體例不先古文、籀文者,欲人由近古以考古也。小篆因古籀而不變者多,故先篆文, ...

杜忠誥, 2002

汗簡注釋 - 第 52 页

汗簡注釋 7 5 2 夏韻沒韻錄《古老子》忽作& ,錄碧落文作&。 ... 鄭又以為「今傳勿曰鼎銘文有此,未必可信」,懷疑金文,更誤。 ... 此當是書名寫脫,僅有文字,校讀者以籀文補之耳。」鄭說是。夏注《說文》。 《說文》^字古文作歲, 乃籀文古文乃張楫遠集綴乃裴光石 ...

黃錫全, 2005

說文解字詁林 - 第 12 卷 - 第 343 页

引也从乎露一鴻迚家^文抽卞甘谀為^或從由措卞攻爲^ ^秀資裤王朱四^家亦承其譟汆謂許書之例如^抽爲榴之插^當 3 柚籀文 I !從,由如嘯之重文歉下云籀夂嘯^ ^靼之重义獰卞 3 籀文艇從喜姻之重夂蜎下云籀文嫡^ ^等树方令而不^ &託亦非是觀毵文碓 ...

丁福保, 1976

龔自珍集:

樂羽岑之遊,歸而築羽陵也。天子西征,得樂池,東歸,葬盛姬於樂池。畿內有樂池,何也?樂樂池之遊,歸而築樂池也。晉臣郭璞語非是,洪氏頤煊、孫氏星衍語皆非是。此籀文也,籀文孰作之?宣王朝太史臣籀之所作也,非西周世所行之文也。曷為明之?明非古文也 ...

龔自珍, 2015

小學生的國語辭典(精)(小贏家) - 第 34 页

這是中國第一次把文字統一起來,在歷史上具複的「籀文」加以簡化,訂出一種新的標準字體,也就是小篆:秦始皇統一六國後,命令丞相李斯整理全國的文字,將繁篆」的簡略,「籀文」因而又稱為「大篆」。非常地難寫難認,後來才簡化成「小篆」。相對於「小從「 ...

小學生辭書編寫組, 2004

«籀文» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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专家：希望破译禹碑“天书”解开大禹治水谜团

史料记载，禹王碑是中国最古老的记录大禹治水的名刻，全碑77字，字形如蝌蚪，既不同于甲骨钟鼎，也不同于籀文蝌蚪，末行空处有寸楷书“古帝禹刻”4字。 据介绍， ... «京报网, 9월 15»

姜子牙推算的万年中国，很准很震惊！

世传周太史籀作大篆，经过长期流传下来的籀文，在书法上与金文或有某些不同之处，但在当时是一般比较通行的文字，与铭刻在器物上的金文是一致的。 4、串去中直 ... «无锡新传媒, 9월 15»

秋日说“秋”

秋，甲骨文像长须和长足的蟋蟀。有的甲骨文像一只蟋蟀躲在巢穴里，表示天气转凉，昆虫藏身。造字本义：天气转凉、蟋蟀鸣叫的季节。 籀文误将甲骨文字形中蟋蟀头 ... «汉丰网, 9월 15»

简化字很好，但有一个问题

历史来到了秦朝，那时候各种原始文字，包括金文、金文之繁化的籀文以及当时尚在使用的甲骨文等等，都在并行使用。秦始皇领导实施了史上重要的一次文字改革：书 ... «凤凰网, 8월 15»

觀點迴響：秋字的火不是燒蝗蟲而是燒灼龜

3、秋字，說文裡的籀文，由禾與「龜火」（火在龜下結合成的一個字，音焦）構成，「龜火」這個字當聲符，使人知道秋的讀音。而甲金文則以龜聲符讓人知道秋的讀音，甲金 ... «風傳媒, 8월 15»

篆刻十要义：首位是精神内容

其它如图案、甲骨文、金文、籀文、甚至六国文字、之外还有宋、隶、草、行、 押记、封泥等等都可入印，宗旨，美即可。记住！字体永远都是可读的字，而不是想入非非的 ... «新浪网, 7월 15»

“海上明月”映北京

先生初从晋唐帖学，六十岁后，转学北碑，上溯两汉，遍习甲骨文、石鼓文、金文、籀文等六国文字，尝自谓：“遍临百家，不知所宗”，由是形成别具一格的自我风貌。 «新民晚报, 6월 15»

读懂黄宾虹先读懂金文

黄宾虹“一波三折”观点来自于他金文篆籀的研究：“笔宜有波折，忌率忌直。西汉隶书，尚存擒篆遗意，波折分明。籀文小篆，用于画版，抑扬顿挫，含有波折，最足取法。 «新浪网, 4월 15»

苦修而自得其乐

顾林以这四个雄浑苍劲的籀文作为座右铭，实际也是他对自己艺术创作的一种提示。 顾林在西南美专，得李有行及杜显清的谆谆教导，打下了扎实的素描和色彩的 ... «人民网, 4월 15»

汉字演化书法展示进校园

活动展出了我国数千年汉字演变史以及汉字的祖先———甲骨文、籀文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书等不同字体书画近百幅，其中，有当代著名书画家韩 ... «凤凰网, 3월 15»