중국어 사전에서 "铢分毫析" 뜻

중국어 에서 铢分毫析 의 발음

铢	分	毫	析
zhū	fēn	háo	xī

중국어에서 铢分毫析 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 铢分毫析 의 정의

바트 미묘한 분석을 분석하십시오.

铢分毫析 谓细微地分析。

铢分毫析 의 번역

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• 중국어: 铢分毫析
• 중국어 - 스페인어 번역기: Análisis baht nada
• 중국어 - 영어 번역기: Analysis baht nothing
• 중국어 - 힌디어 번역기: विश्लेषण बात कुछ भी नहीं
• 중국어 - 아랍어 번역기: تحليل باهت لا شيء
• 중국어 - 러시아어 번역기: Анализ не бат ​​ничего
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Análise baht nada
• 중국어 - 벵골어 번역기: বিশ্লেষণ কিছুই বাত
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Baht Analyse rien
• 중국어 - 말레이어 번역기: Analisis apa-apa baht
• 중국어 - 독일어 번역기: Analyse Baht nichts
• 중국어 - 일본어 번역기: 分析バーツは何もありません
• 중국어 - 한국어 번역기: 분석 바트 아무것도
• 중국어 - 자바어 번역기: Analysis boten baht
• 중국어 - 베트남어 번역기: Phân tích baht gì
• 중국어 - 타밀어 번역기: பகுப்பாய்வு எதுவும் பாஹ்த்
• 중국어 - 마라티어 번역기: विश्लेषण काही बहत
• 중국어 - 터키어 번역기: Analiz şey baht
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Analisi baht nulla
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Analiza bahtów nic
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Аналіз не бат ​​нічого
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Analiza baht nimic
• 중국어 - 그리스어 번역기: Μπατ Ανάλυση τίποτα
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Ontleding baht niks
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Analys baht ingenting
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Analyse baht ingenting

«铢分毫析» 관련 중국어 책

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王學通論: 從王陽明到熊十力

它的理論前提是理一分殊:同一超驗之理既顯現於萬物之上,又印於人心之中,因而透過觀照外物,即可喚醒心中所印之理。其二,參研推究;「須是子(仔)細參研方得,此便是格物窮理。」所謂「參研」,即是透過比較分析以把握理;「學問須嚴密理會,銖分毫析。

楊國榮, 1997

存在的澄明: 历史中的哲学沉思 - 第 221 页

铢分毫析的对象是客观事物,而在传统哲学看来,任何事物都存在阴和阳这样两个对立的方面: "物物有阴阳,事亦如之。" 0 对象包含的这种差异和矛盾,决定了对事物的分析应着重于把握事物的矛盾关系。正是有见于此,传统哲学强调: "君子乐观其反"。

杨国荣, 1998

朱子研究書目新編1900-2002 - 第 178 页

... 致知論的合理性) ,《福建論壇(文史哲版乃 1988 年第 6 期,總 49 期(福州 U 黃保萬, (朱熹格物致知論和文化結構從物理系統看朱熹格物致知論的合理性) ,「廈門朱子學國際學術會議」論文(廈門:廈門大學主辦, 1987 . 12 . 2 - 5 . )董玉整主編, (銖分毫析) ...

吳展良 編, 2007

毛泽东思想与中国文化传统 - 第 115 页

他以垒石筑台为例,阐明朱子"铢积寸累"、"今日格一物焉,明日又格一物焉"的格物说。朱蒹提倡博学,同时也要求精思明辨,通过分析与综合,而达到由博返约。他主张"一物有一物之理"、"一物上穷尽一物之理" 1 ,又强调"学问须严密理会,铢分毫析。" 2 陆九渊 ...

汪澍白, 1987

朱熹与中国文化 - 第 110 页

朱熹特别强调: "学问须严密理会,铢分毫析。 19 (《语类》卷八)在他看来,分析是精细明辨中最重要的工夫,只有不断地进行深入分析,才能对客观的事理和书本上的道理,真正理解与理解得透。在他看来,要努力去"理会" "万理" ;要努力对理作"一重又一重"的" ...

武夷山朱熹研究中心, 1989

象山语录 - 第 13 页

在赴鹅湖之会的途中所作的一首诗中,陆九渊更以"支离事业竟沉浮"相讥。这些议论显然是对朱熹执着于"珠分毫析"的治学方法而发。黄宗義曾指出: "先生(指陆九渊)之学,以尊德性为宗,谓先立乎其大,而后大之所以与我者,不为小者所夺,夫苟本体不明,而徒 ...

陆九渊, ‎王阳明, ‎杨国荣, 2000

读书析疑与临证得失

本书增订版除改正一些错字外,还放进了前些年的几篇文章,其中有两篇是上个世纪80年代的作品。此外,又补充了十余则医案。

何绍奇, 2005

书于竹帛: 中国古代的文字记录

本书共分九章,首章综叙中国古代文字记录的价值、社会背景和学术因素。其他各章分论各个时代主要文献载体的类别,包括甲骨、青铜、陶泥、玉石、简牍、纸卷以及书写工具。

Tsuen-hsuin Tsien, 2002