중국어 사전에서 "诸舅" 뜻

중국어 에서 诸舅 의 발음

诸	舅
zhū	jiù

중국어에서 诸舅 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 诸舅 의 정의

Zhujiu 1. 다른 성의 고대 황제는 유명한 의사에게 왕자를 통치한다. o "삼촌"으로 알려져있다. 2. 어머니의 형제.

诸舅 의 번역

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«诸舅» 관련 중국어 책

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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 23 卷 - 第 232 页

六紀者,謂諸父、兄弟、族人、諸舅、師長、朋友也。故〈含文嘉〉曰:君爲臣綱,父爲子綱,夫爲妻綱。又曰:敬諸父兄,六紀道行,諸舅有義,族人有序,昆弟有親,師長有尊,朋友有舊。(眷八〈三綱六紀〉 442 〉「三綱」者,謂君臣、父子、夫婦三組相互對待之關係,說法合 ...

林慶彰, 2008

全唐文补遗/: 千唐志斋新藏专辑

加以後歲方偶通便,故夫人先祔葬焉 o 沉奉諸舅之命,逑銘墓之詞 0 易石追書,紀而不飾 o 銘日:三八二 踰制。時沉之外王父,故陝州平陸縣尉府君諱殷 o 方提孩之歲,夫人以家貧力編,地遠誰訴 o 由是未果歸葬焉。乃盡誠信、稱有無,權窐府君于故林之地 o 未 ...

王京陽, 2006

田間詩學

钱澄之 伐木于阪,曬酒有衍。籩豆有踐,兄弟無遠。民之失德,乾餱以愆。有酒漘我,無酒酤有過而不來也。自反深而望之切矣。〔愚按〕先諸父,後諸舅者,周之宗盟,異姓爲後也。〇咎,過也。慮不來者,將毋以己狞爲食禮,義親而禮數;牡爲享禮,意重而禮厚。諸父、 ...

钱澄之, 2005

論昭穆制度 - 第 118 页

牡,以速諸舅。」《毛傳》云:「天子謂同姓諸侯,諸侯謂同姓大夫,皆曰父,異姓則稱舅。國君友其賢臣、大夫、士,友其宗族之仁者。」孔疏云:「《禮》:天子謂同姓諸侯,諸侯謂同姓大夫,皆曰父,異姓則稱舅,故曰諸父、諸舅也。」又引《禮記》鄭注云:「稱之以父與舅,親親 ...

李衡眉, 1992

詩經正詁 - 第 2 卷

余培林 湛」矣!「終和且平」遙爲呼應。「有酒」四句,造語奇特。飮酒鼓舞,何僅「終和且平」,直「和樂且則洒掃、陳八簋,非於諸父、諸舅待遇有別,互文足義而已。三章「乾餱以愆」,與首章末句詩之深旨。二、三章僅寫伐木,不寫鳥鳴,乃省略筆法。一一章速諸父, ...

余培林, 1999

袁宏道集箋校 - 第 1 卷

銭伯城, 袁宏道 卷五錦帆集之三 1 尺腴二五 1 〔伹乞腐一畝閑地〕「薛一」,吳郡本、小修本作「黄山數」。〔兒在此隨分度日〕「兒」,吳郡本、小修本作「甥」。〔尤是樂事〕「尤」,吳郡本、小修本作「最」。〔近日與諸舅尊作臓會〕「與諸舅尊作禪」,吳郡本、小修本作「聞 ...

銭伯城, ‎袁宏道, 1981

上古文学中君臣事象的研究 - 第 175 页

基于此,刘向强烈反对成帝把一切权力委托给诸舅的行为。、他请求成帝: "发明诏,吐德言,援近宗室,亲而纳信,黜远外戚,毋授以政! " 3 即以同宗代外戚,倚重刘姓子弟,击退外戚对皇权的侵夺。,儒生们不仅以灾异说为理论依据一再劝谏皇帝裁抑外戚,还努力 ...

韩维志, 2006

經學研究論叢 - 第 7 卷 - 第 29 页

六紀者,謂诸父、兄弟、族人、諸舅、師長、朋友也。故《含文嘉〉曰:「君爲臣綱,父爲子綱,夫爲妻網。」又曰:「敬諸父兄,六紀道行,诸舅有義,族人有序,昆弟有就,師長有尊,朋友有舊。」何謂網紀?網者,張也。紀者,理也。大者爲網,小者爲紀。所以強理上下,整齊人道 ...

林慶彰, 1999

先秦史论集 - 第 82 页

芮逸夫先生认为, "诸舅" "所指称的亲属对象当包括和国君平辈的舅表兄、弟或姑表兄、弟、内兄、弟或姊、妹夫(四者在古代都称为甥) ;尊一辈的舅父(在古代单称舅或伯舅、叔舅)或姑父(古代称谓未详) ,尊二辈的祖舅父或外祖(王)父或祖姑父(古代称谓 ...

李衡眉, 1999

三纲六纪与社会整合: 由《白虎通》看汉代社会人伦关系

诸舅属不属于宗族,人们存在争论,但是为了研究方便,我们将它放在宗族里面讨论。一、诸舅与政治何为诸舅?《白虎通》未予以具体的解释,我们只能从其他材料中得到证明。《尔雅,释亲》说: "母之昆弟为舅,母之从 实际上指与母族、妻族的 父昆弟为从舅。

季乃礼, 2004

«诸舅» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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周朝人开派对传递正能量上下级借此建立友谊

邀请名单出来，既有同姓的亲戚，“以速诸父”；也有异姓的亲戚，“以速诸舅”。所谓速，就是请的意思，如果不好理解，可以结合成语“不速之客”来理解。 山谷里的伐木声还 ... «人民网, 12월 14»

消失的草原民族契丹：曾经建立强大的游牧帝国

前面谈及，兴宗初即位是母后肖氏听政，她逼杀齐天皇后后，更专横跋扈，滥杀无辜，不仅“诸舅满朝，权势的奕”，连“后家奴隶咸无劳绩，皆授防、团、节度使，至于出入 ... «中华网, 10월 14»

陈寅恪为何轻视“民主”：未能够挽回道德沦丧的局面

六纪的理想是“敬诸父兄，六纪道行，诸舅有义，族人有序，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。”（陈立：《白虎通疏证》）这些都是极为抽象的理念和理想的状态，而儒家学说 ... «凤凰网, 9월 14»

绅士家族的经济成长：以湘乡曾氏为例

他拜访了以下四类：一类是自己的亲戚故旧，如岳父、外祖、诸舅等。二类是族谱上能找到的湖南各地曾氏家族族人，其中大部分是累世没有来往的。凡是可以找到者必 ... «腾讯网, 3월 14»

马年三八节再说两个马皇后

但到了，建初二年，皇上又想“封爵诸舅”，有人还将当年的大旱归因于“不封外戚之故”，这下马太后不高兴了，于是下诏痛斥了一通好事者。诏书中她说“凡言事者皆欲媚 ... «Baidu, 3월 14»

李世倬陆日为缺少政治建树作品成交价多在10万元以下

其花鸟、果品各种写意，盖得诸舅氏（高其佩）之指墨而易以笔，故能各名一家。从李世倬存世作品来看，题材十分广泛，除以笔墨表现山水、花鸟、人物、走兽外，还能作 ... «金羊网, 5월 12»

走进台湾梅婷于右任故居

1929年，于右任五十岁，当回到儿时所生活的村子时，曾作诗云：“无母无家两岁儿，十年留养报无期，伤心诸舅坟前泪，风雨牛车送我时”。 许有成：有一桩事情，就是 ... «凤凰网, 4월 12»

颜炳罡：儒学与君主专制并不配套

再次，六纪即诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友等六种基本的人际关系确实为儒家所重视。六纪作为六种基本的人际关系，何时没有，何处没有？为什么单单与君主 ... «腾讯网, 9월 11»

台湾前“监察院长”于右任穷得借首饰典当度日

解说：1929年于右任五十岁，当回到儿时所生活的村子时，曾作诗云，“无母无家两岁儿，十年留养报无期，伤心诸舅坟前泪，风雨牛车送我时”。 许有成：有一桩事情就是 ... «凤凰网, 6월 11»

王莽得势后篡汉肆无忌惮

几年后，他又“悉封诸舅”，封王谭为平阳侯、王商为成都侯、王立为红阳侯、王根为曲阳侯、王逢时为高阳侯。由于五人同时封侯，当时世人谓之“五侯”。 有人认为，汉成帝 ... «大洋网, 1월 11»