중국어 사전에서 "烛知" 뜻

중국어 에서 烛知 의 발음

烛	知
zhú	zhī

중국어에서 烛知 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 烛知 의 정의

양초는 통찰력있는 통찰력을 가지고 있습니다.

烛知 明察洞悉。

烛知 의 번역

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• 중국어 - 독일어 번역기: Candle Know
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«烛知» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 烛知 의 용법을 확인하세요. 烛知 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

儀禮注疏(凶禮): - 第 96 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 人』, ^文,毛本妄改。」「人」, ^、^同,毛本作「車」。孫校:「「乘「得」,陳本、^同,毛本作「待」。之」者,執披者知其左右,引者知其上下也。知士執披向西,東邊執披者持之。若然,鄭云「使引者執披者知則下其布向東,西邊執披者持之;西轍下, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

李文燭道書四種:

【明】李文燭 爰有奇器,是生萬象。八卦甲子,神機鬼藏。坤有壬水長生,水之敷] ,故名「爰有奇器」 o 夫此器也,萬物資之以生,故名「是至靜之道,就是前章「自然之道靜」。嬰兒乍立,如草頭露珠,混沌無心。惟其如是,所以神也覷他不破,律呂又安得而契之也?

【明】李文燭, 2013

蟫史:

見賊已釋燭生之縛,送其師周浮邱處。燭生忿詞曰:「甘總帥言吾師出入賊中,如崔浩之以子房自命,弟子聞言不信,亦恐初終易操。忽爾岐趨,故捨身一行,正欲別白浮言,釋然於志。今果然矣。尚何疑哉?」因泣下。浮邱曰:「我生平忠孝自矢,焉有挾策以乾叛徒者!

朔雪寒, 2014

周禮注疏(秋官司寇): - 第 79 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 四五據改。「大」原作「火」,按阮校:「當從毛本作「大辰』。」「出火」,孫校:「「出火」下蜀石經有『時」字。」「執」上, ^ ^有「少儀云」三字。「般」,閩本同,監本、毛本改作「根」。「蜜」原作「密」,按孫校:「「密』當作『蜜』。」據改。「十」,浦鏜云:「 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

海國春秋:

第十三回得情由良相保奇才知確實賢君任驕將當下燭相國道:「萬勝且堅守白骨岡,斷不可出戰,待老夫回來再作道理。」萬勝稟道:「小將未能久勝此任,敢請示將何在,幾時回營?」相國道:「老夫察此人心志出於兩端,不在為逆,即欲歸國,若係徒勇之夫,定然為逆 ...

朔雪寒, 2014

燭湖集: 二十卷, 附編二卷 - 第 76 页

令諄豐章加等還舉 8 ^民^一酒頻攀娛谫晷景頃^ ^ ^ ^誇潢儀刑知字^ ^ ^ ^亊,今昔儲祥歌獰淘姚非與子文 1 ^ , 1 尚—臣— ^鎖顯糾亂知置秦^安慙, ^ ^劑到^ ^ ^ ^ , , ,兼燕喜待膳 I 剩润: ^则忠厚淵畏愈畏^ 8 ^箭豫宗晴特循劃期^ 1 翻^ ^年— ^ 1 ^广 5 待經 ...

孫應時, 1803

多功能分類成語典 - 第 203 页

坐井觀天」是一種浪漫的事 1 情 8 ,「略知皮毛」有時可以用來當作自謙詞( : .「孤陋寡聞」是讚美詞! ) .「野人獻曝」中的「野人」是指農夫。的人)告之曰:『日之狀如銅槃。』扣槃而得其聲:他日聞鐘,以為日也。或告之曰:『日之光如燭。』捫燭而得其形;他日揣〔揣, ...

許晉彰, ‎邱啟聖, 2014

皇明諸司公案:

朔雪寒. 擔在人身,彼不知重耳。予謂成名事多,何必苦節。如哀矜孤獨,即成仁名;慷慨無私,即成義名;剛正不阿,即成直名;安分守法,即成善名。此則一日中行一事,而名可立成者,奚必一生孤苦至死,乃博一節名哉?夫匹婦含冤,東海亢旱;賤臣被誣,六月飛霜。

朔雪寒, 2015

老子自然人生（传世名家经典文丛）:

蔡景仙. 站起身,一声不响地向他点头示意要他坐下。老聃刚刚坐好,姬猛的侍从就说:“我家大殿下这次派人请李征藏史到这里来,是有点事情想问一下。众所周知,我们大殿下是天子在世之时早已立起的世子,是已故天子的当然继位人,这次,万岁驾崩,大殿下 ...

蔡景仙, 2013

通鑑論 - 第 361 页

自非上智之主,燭知物則近者日親,遠者日疏, "&' ^ ^\ /卞^ ^ 7 尸 47,^/1 4 一^ ' 0^ -1 乂尸^ ^一〉义 7 尸亡一厶/:" 4 、乂^二二尸丈甘言卑辭之請有時而從,浸潤膚受之想有時而聽。於是黜陟刑賞^ ^ /一 4^丁/一^、卩^ 0^ ^ ^^4^、尸 I 一乂、 X 乂、丈^一 50 ^廿 ...

司馬光, Guang Sima, Yaoguang Wu, 2002