«坠髻» 관련 중국어 책
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绾髻成为了中国古代文学题材的重要内容,并且反映在佛、道哲学里,进而融入中国文化。魏晋时代,就有一种由“坠马髻”演变出来的“倭坠髻”。古诗云:“坠马髻今无复作者,唯倭坠髻,一云坠马之余形也。”这种发式直到隋唐五代仍然流传不息,在整个盛唐一代, ...
何平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
写歌舞,张先有时重在写人,如[菊花新] :坠髻慵妆来日暮。家在画桥堤下住。衣緩绛绡垂,琼树袅、一枝红雾。'院深池静娇相妒。粉墙低、乐声时度。长恐舞筵空,轻化作、彩云飞去。这位"家在画桥堤下住"的舞妓,她梳着流行的坠马髻,浓髮侧向一边。薄施朱粉, ...
唐朝妇女发髻,尤其身份较高的贵族妇女,一改隋朝平云式单纯向上高耸的发型,作不同发展,花样百出'名目繁多'既有承袭前朝的,也有刻意创新的。发髻辞义美好,有坠髻、云髻、凤髻、花髻'同心髻、交心髻、百合髻、长乐髻等近百种。其中以高髻最流行。
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詞学研究论文集 (1949-1970年) - 第 131 页
这正和"玉钗坠,素绾鸟云髻"的句法相同,而又和"碧玉钗头斜坠"的字面相合。"凤钗兮斜缀青丝"也好, ... 就拿"搔头坠髻"来说,难道能解释成"搔头落髻"或"搔头卸髻"吗?并且就"坠"字的本义来说,也只有坠落的意义,没有引申作卸除的。第四,驳议中没有提到的 ...
華東師范大學. 中文系. 古店文學研究室, 1982
欧陽修送鄆州李留後詩:「金釵墜赛分行立,玉麈高談四座傾。』分行而立的侍姫當然不食人人門:「碧玉釵頭斜墜。」〔花間集〕歐陽炯南鄕子:『耳墜金環穿瑟瑟。』所有的墜字都應作「線』字玉釵墜,素綰烏雲髻。」內家媾:「搔頭墜髻。」抛毬樂:『賓髻釵横墜赛斜。
但氏槛小山围。围山小槛低。枕横银坠髻。髻坠银横枕。归梦与郎期。期郎与梦归。菩萨蛮秋绿窗斜动摇风竹。竹风摇动斜窗绿。虚幌夕凉初。初凉夕幌虚。曲眉愁翠暨。暨翠愁眉曲。无雁寄书来。来书寄雁无。 百 P 厂虫冬雪窗寒听孤灯.
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卿云集续编: 复旦大学中文系八十周年纪念论文集 - 第 713 页
象掎现在称为象牙簪子,就是说早在西周社会,妇女就把象牙簪子插在发髻上,用以美化自己。又如汉魏六朝民歌: "城中好高喾,四方高一尺。城中好广眉,四方且半额" (《后汉书》载童谣) , "头上倭坠髻,耳中明月珠" (《陌上桑》) , "足下蹑丝履,头上玳瑁光,腰若流 ...
复旦大学 (上海, China). 中国语言文学系, 2005
凤钗兮斜缀青丝"也好, "玉钗坠,素绾乌云髻"也好,都可以文从字顺地解释为钗缀在发喾上( "素绾乌云喾"就是素绾的乌云髻, "素绾" ... 炯的例子,都是形容美人的装怖,和"卸钗"的情景是不相合的,就拿"搔头坠髻"来说,难道能解释成"搔头落 II "或"搔头卸髻"吗?
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中國考古集成: 魏晋至隋唐: - 第 121 页
... 三彩女俑的发髻是多样化,大概归纳起来有:双高髻、环坠髻、练垂髻、半翻眷、惊鹄髻、单刀鬌、两丫喾、单坠髻、鹳鹉髻、螺旋鬌等。从文字史料来看,唐代妇女发髻不下百余种.据《城中谣》传述: "城中好高髻,四方高一尺,城中好广眉,四方且半额,城中好大 ...
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金圣叹评点才子全集: juan. Xi xiang ji. Tian xia cai zi bi du shu. ...
金圣叹, 林乾. 柳腰儿恰一搦。右第二十六节。自下渐看而至上也。如观如来三十二相,有顺有逆,此为逆观也。羞答答不肯把头抬,只将鸳枕捱。右二十七节。夫看双文,止为欲看其面也。今为不敢便看,故且看其脚,故且看其腰。乃既看其脚,既看其腰,渐渐来看 ...
